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首发：~第四十七章 耆英会
这不仅仅是礼法，也是制度，更是士大夫们的原则。
可是，司马光知道。
这种礼法上正确，制度上天然合理，士大夫们全体认同的东西。
在朝堂上就是另外一回事情了。
当初，章献明肃垂帘，可是连天子冠冕都穿过的。
仁庙成年后，这位皇后，无视了朝野上下要求归政的呼声。
她将权力，一直留到自己咽气的那一刻！
司马光的父亲司马池，就经历过章献明肃垂帘时期的朝堂。
所以，司马光记得自己父亲对章献明肃垂帘时期的评价：几与武后无异！
那么，问题来了。
假如将来皇子成年，而两宫不愿归政或者说有一位不愿归政，怎么办？
范祖禹看着司马光的神色，也终于反应过来。
在资治通鉴书局中，范祖禹负责的是唐代部分史料的整理和汇总、编辑。
他哪里会不知道，那些唐代宫廷内部的血雨腥风？
只是，范祖禹毫不担心。
“相公不必担忧！”范祖禹拱手劝道：“我朝自有法度在！”
大宋不是汉唐。
大宋文治，经历百年之后，已经达到了前无古人的高峰。
条法、例法、成法，无处不在，无所不包。
虽然有冗官之弊，却再无汉唐之乱政。
尤其是在经历了仁庙时代后，制度上已经杜绝了女主乱政的可能性。
当初，慈圣光献垂帘，就被韩忠献公率着百官，逼回了保慈宫。
士大夫们，只会认同天子秉政的合法性。
太后、皇后听政，只是事急从权的无奈之策。
只要天子表现出，他可以秉政的能力。
那么不需要天子本人开口，士大夫们就会动手，让太后、皇后归政！
司马光听着，只是笑笑。
这个后生晚辈什么都好，就是太年轻，也太天真！
两人正说着话，就有着下人来报：“相公，文太师遣人送来请帖，请您今夜至洛阳资圣禅院相会！”
一张鎏金的请帖，被这下人，呈递到司马光面前。
司马光接过请帖，打开一看。
便见着请帖上，用着‘尹叟敬拜，迂叟敬启’的文字。
他顿时就笑了起来。
尹叟就是那位已经致仕的三朝元老，太师文彦博的雅号。
而司马光自号迂叟。
将请帖收起来，司马光对范祖禹道：“看来文太师也坐不住了！”
“纯甫啊，准备一下吧，今夜随我去与诸位国家元老，文坛耆英相会！”
“自富韩公去世后，洛阳耆英，已久未聚会矣！”说着司马光就露出怀念的神色。
熙宁变法之后，朝堂上的君子正人纷纷或主动或被动的出外，然后汇聚到洛阳。
于是，在文潞公（文彦博）、富韩公（富弼）的倡导下，十二位元老大臣，在富韩公之家，置宴备酒，号为耆英盛会，时人称贤。
后来，留守北京大名府的王拱辰听说了，派人送来书信，也说要加入。
于是在文潞公的主持下，邀请了知名画家郑奂，在洛阳新建的资圣禅院内的耆英堂，绘十三元老画像，垂于堂中。
这就是名动天下的洛阳耆英会的来历。
可惜，自富韩公不幸去世后，耆英会的元老们，已经很久没有相聚了。
大家都在各玩各的了。
譬如说，司马光自己组了个率真会。
文彦博则组了个五老会玩。
留守北京大名府的王拱辰也组了个同年会游戏。
如今，时隔两年，耆英会元老再聚资圣禅院耆英堂，又是一次盛会！
……
注：春宫、青宫，都是唐宋太子宫的代称，元良：皇太子的代称。
一般大臣是不会在私下场合，直接称呼皇太子的，都会代称、指称，以示尊重。
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