第四百二十八章 买得吴船载吴女,都门日日醉醺醪(2/3)

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“陈泽明既然认为做得不对，就派他到松江府和申时行申巡抚做搭档吧。”朱翊钧对监察御史进行了升迁，派他前往松江府做巡按御史，和申时行搭档。

朱翊钧看着张居正笑了起来，先生的目标总是如此的明确且清晰。

在朱翊钧这个大扑棱蛾子不停擅动翅膀的前提下，大明完成了旧港、吕宋、琉球、长崎四大总督府的海外开拓，也完成了辽东宽甸六堡、大宁卫、全宁卫、应昌、开平卫的陆地开拓，也是基于这种必然。

陈泽明不是个贱儒，他喜欢走访，脚踏实地的官员，留在京师做个只是清谈的清流，实在是太浪费了。

按照大明的价值观去看，泰西的殖民地，顶多算是朝贡国和藩属国之间，连羁縻宣慰司都算不上，羁縻就是套在各個地方的绳索，是暴力最直观地体现。

陈泽明的走访，不是糊弄皇帝、糊弄朝廷、糊弄自己，而是深入了朝阳门外民舍，对交通阡陌、土地归属、商业规模，乃至盐、油、豆、酒等各类杂货走访，甚至包括了朝阳门外有多少家煤行、有多少抬柴夫、有多少娼妓等等，他将社会各个阶层的生活展现在自己的奏疏里，好的坏的都写在了奏疏里。

可以理解朝廷的瞻前顾后，因为东南的倭患持续了二十多年，都是因为满足不了商人们巨大的胃口，商人裹挟亡命之徒，再加上倭寇，才酿成了大祸。

“黎牙实的游记刊登在大明的杂报上，颇受欢迎，过年前，他写了篇游记，讨论了大明经济羁縻的落后。”万士和将几份杂报分发了出去，大明明公们看完，脸色都不好看。

大明现在的海外开拓、经济羁縻的手段，就像是大姑娘上花轿，扭扭捏捏，想要利用商贾们去海外抢回真金白银，又怕商贾们不受控制，纸鸢断了线，放纸鸢的失去了纸鸢，纸鸢不知道会掉到何处。

张居正继续说道：“陛下，矛盾相继，大明总是在矛盾激烈碰撞中，浮浮沉沉起起落落，此时的开拓是正确的，日后的收缩未必就是错的，无论是何等的英雄，都无法决定死后之事，为了防止我们巨大的投入最后打了水漂，臣倒是觉得，不如现在用足了力气开拓，收缩的时候，摊子太大，又能收缩到哪里呢？”

怕！怕！怕！怕到最后一事无成。

朱翊钧对明公们的担心，也很理解。

“黎牙实这篇杂报刊登后，引发了很多杂报的跟进，许多笔正也在讨论这个事，觉得现在朝廷在开海事上，显得有些畏首畏尾。”万士和之所以专门提到了这份杂报，是提醒大明皇帝，要注意民间这种论调的出现，大明民间已经对大明保守的开海政策，产生了不满情绪，嫌朝廷迈的步子太小了。

“要让他们开海，他们打算怎么做？”朱翊钧好奇的问道：“笔正们都是怎么说的？”

“全面开放五桅过洋船商舶的图纸和技术、完全放开禁物、商舶市舶司从每条船抽分改为自报关抽检、完全放开船引不必报备可下海、撤销对倭国商贸的禁止等等。”万士和的声音越来越小，更过分的他还没说，说出来，他怕皇帝亲自去砍人。

他们要的是：买得吴船载吴女，都门日日醉醺醪。

大明的禁止买卖汉人，这是严格约束的规定，也是大明执行最为彻底的政令，不得将汉人作为奴隶买卖。

万士和不敢说出来，他说出来，陛下这廷议也不开了，直接拿着戚家刀去砍人了，陛下又不是没这么干过，手刃陈友仁之事，至今被百姓们津津乐道。

朱翊钧立刻听明白了万士和在说什么，其实就是完全自由贸易派！

发言过分逆天，以致于朱翊钧认为这帮人根本就是在反串，用离谱的发言，在讽刺一些主张。

“呵呵，不必理会，疯子一样。”朱翊钧摆了摆手，嗤笑了一声，大明不存在这种土壤，当个笑话便是。

王崇古眉头都拧成了疙瘩，摇头说道：“陛下，这种思潮是非常危险的，任何别墅里的花园，没有修剪，得到的不是花团锦簇，而是蛮横生长。”

“万历四年，毛呢官厂有织娘一万七千人，因为纺纱的技术改良和蒸汽机，今年，我们只需要七千织娘就足够了，相比较四年前，今年的照管七千织娘比万历四年还要多53353匹布，那剩下的一万织娘去干什么？让她们去青楼里卖身不成？”

“我们今年减少了蒸汽机和新型的纺织机的投入，清汰了三千织娘，这些织娘被清汰的原因很多，但她们还有去处，那就是民间不断出现的毛呢厂。”

“按照他们的说法，朝廷不做干涉，恐怕连这毛呢生意都没有，这种所谓的自由，不过是为了堂而皇之的朘剥，臣以为，此风绝不可助长。”

王崇古是干实业的，他太清楚这种自由派的危害了，没有任何规划的技术升级只会危害，造成百姓的流离失所，不仅仅是毛呢官厂，大明的造船厂、织造局、棉纺局、桃吐山白土厂、西山煤局、大同煤局等等，都是一样的。

王崇古认为，这种完全自由派的思潮是极为危险的，是必须要警惕的，是将风险完全向下转接，让大明百姓承担遮奢户、望族们改变的风险。

朱翊钧在进行了反复的思考之后，对这种风力舆论准备再观察观察，严格的封禁和扼杀，有的时候反而适得其反。

廷议结束之后，朱翊钧专门留下了万士和，询问了土蛮汗入京朝贡的诸多事宜，大明方面已经做好了准备，即便是土蛮汗失信，不肯来了，京营也会在戚继光的带领下，去‘请’土蛮汗入京，到那时，就不是现在这个待遇了。

万士和说完了正事后，并没有马上告退，而是思索了一番后，开口说道：“陛下，孙克弘的开海七事，臣并不认为其愚蠢，臣也不是收了孙商总的银子，为孙商总美言，这还要说起永乐、宣德旧事。”

“永乐年间英国公张辅两次荡涤安南国，可是这宣德年间，还是失去了安南，这也不是安南有不臣之心，实在是彼时我大明在安南变成交趾十三司后，过分朘剥导致。”

万士和说起了张辅两次克平安南国，大明交趾十三司维持了二十二年后，最终还是没能稳定统治的原因，万士和已经十分委婉了，但张辅两次平定，两次离开，大明在交趾官员、宦官们，干的坏事实在是太多了，可以说是残忍朘剥、罄竹难书。

安南的复立，很大一部分原因是竭泽而渔的官逼民反。

大明在宣德年间失去了交趾十三司，这是一个历史教训，到了今天，这个历史遗留问题都不好解决，对大明而言是遗留问题，对安南而言，也是遗留问题。

安南有超过一千年的时间被中国完全统治，文化、政治制度、军事、经济都跟大明高度趋同，可现在安南实质性的成为了藩属国，也让安南国出现了许多内生性的问题，而且找不到出路。

所以，在孙克弘提出开海七事的时候，万士和表示了赞同。

“王化这条路的确不如泰西的完全掠夺来的直接，王化甚至可能会赔钱，但王化的好处是王化之后，便是开疆拓土。”万士和对黎牙实的高道德劣势理论，向来不屑一顾，他认为高道德在殖民之事中，的确会在短期内处于一种劣势之中，长期来看，是一种优势。

因为，大明的王化，会带来实土郡县，而不是朝贡、藩属、羁縻宣慰，竭泽而渔的朘剥，并不是实土郡县，王化之后，旧港、吕宋、琉球、长崎，都是大明的本土，而不是殖民地，这是大明开海和泰西大航海本质的区别。