第二百八十五章 君子可欺之以方,难罔以非其道(1/3)

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第二百八十五章君子可欺之以方，难罔以非其道(第1/2页)

大明的劳动力实在是太过于廉价以致于大明的势要豪右们，不必去思考什么提高生产效率的问题，因为穷民苦力不是人，甚至是不是牲畜，而是草芥。

这就是大明的现状，推行劳动说，推行劳动报酬，推动生产力的提高，遭到了复古派们的抵抗，而且抵抗极为激烈、顽强，他们讨厌变化，任何的变化都有可能造成他们阶级的向下滑落。

就像是大明迁徙富户，他们在这个迁徙的过程中，虽然入京做了贵人，可是失去了土地这个生产资料的他们，就从大官人，变成了稍有资财的富家翁，任人宰割。

朝廷的迁徙富户的政策，是不折不扣的、不仁不义的暴政。

朱翊钧在文华殿的偏殿，跟朱翊镠讲解着大明新政的一切。

虽然朱翊镠听得似是而非，但是他清楚的知道了，这里的东西都很重要，涉及到了大明江山社稷，涉及到了国泰民安。

朱翊镠的小脑袋瓜的脑回路很简单，大明越强，则皇帝哥哥越强，皇帝哥哥越强，他的日子才会越好过，陛下为了皇位血统，不纳万国美人，可不都到他潞王府来了吗？！

万国美人，可是朱翊镠此生矢志不渝的追求。

大明新年后的第一次廷议之后，两件大事开始推行，第一件事自然是迁民的公告，第二件事就是选官和提学官必须要考矛盾说和算学。

矛盾说和算学可不是那么好理解的，这一下子就炸开了锅，国子监、翰林院是可以学到的矛盾说和算学的，可是过往复古派，始终不肯低头，皇帝和吏部摆明了强按牛喝水。

在翰林院的翰林们看来，这种选官考试，就是不公平的开始，之前选官还看人情世故，也看出身能力，现在完全看考试成绩，就连提学官也需要考！

这也就罢了，翰林们第一次看到了考纲的时候，哀鸿遍野！

“陛下是不是太看得起我们这些儒学生了？”范应期如同昨日吃坏了肚子一样，眉头紧皱对着王家屏说道。

范应期和王家屏，前晋党党魁葛守礼门下，是两位很有趣的人，他们现在一个掌管翰林院事，一个掌管国子监事，他们拿到考纲之后，齐聚全晋会馆，对考纲进入了深入的研究。

比如考算学，有十分的题，居然考到了缀术！

这是范应期和王家屏都不曾涉猎的领域，也就是说，这十分缀术之外的九十道题，必须全部做对才能合格。

“按照事实来说，的确很难，可按道理来讲，陛下也有理由啊，陛下一个十六岁的孩子都会做的题，没道理进士和举人不会做才对。”王家屏脸色如同便秘一样。

陛下在算学一道是很有天赋的，皇帝每月都要到国子监进讲算学，最近也讲过缀术。

这考纲明确圈定了考试范围，《缀术》就占了十分，九十分合格，剩下的九十道题，必须全对，才能获得选官资格。

“其实最难的是矛盾说。”王崇古提醒着两位晋党的潜力人物，告诉他们这个考纲，算学还算好，那个矛盾说的考纲才是最难的。

范应期和王家屏也看了另外一份考纲，他们异口同声的说道：“我觉得难度还好。”

“是吧。”

“不难。”

范应期和王家屏觉得矛盾说的学问，反而更加简单，里面很多都是逻辑题，他们俩反而觉得游刃有余，皇帝出了五套试题，这矛盾说的内容，他们都能分析，比如从现象里找到问题，根据问题找到原因，剖析原因后给出有成本、有代价的、能实现的建议。

范应期和王家屏不觉得矛盾说有什么难的，张居正和陛下的奏对，其实都是入世的学问，只要活在世上，这个实事求是的方法论，就很好用。

范应期和王家屏非常不喜欢张四维，对王崇古却没有太多的意见。

杨博、葛守礼批评他们二人的时候，总是按照这个方法论批评他们，把一件事说明白后，告诉他们问题出在哪里，出现问题的原因，日后要注意的事项，这才是为人师、为座主的批评方法，而不是张口就骂，拍桌子大吼大叫。

张四维就很喜欢拍桌子，骂人骂的也很难听，却从来不说这件事现象、问题、原因和解决之道，那不是批评，是情绪宣泄。

王崇古是个入世的生意人，他做事的风格向来是我付出多少成本，期许多少回报，对于矛盾说的实践，王崇古做的也很好。

比如永定毛呢厂的批评法，就是王崇古定下的。

如果谁犯了什么错，王崇古就会张贴大字帖，贴在显眼的地方，送到每一个手工工场，让所有人引以为戒。

这种大字帖，是一种羞辱，可大字帖上会详细阐述事故发生的经过，出现了什么问题，为什么出现，日后会面临怎么样的责罚，为何要责罚，都解释的很明白。

都是用的俗文俗字，每个手工工场里识字的人，在下工的时候，都会带着人去读大字帖，这是要求。

这种批评法，在毛呢厂褒贬不一，总是有人觉得把名字张贴出去，有些太羞辱人了，不过看在王督办给的实在太多了的面子上，也没有什么怨言。

万历六年，毛呢官厂这个待遇，工匠们对于有理有据的批评，就当是识字了。

而这一套批评法同样用到了西山煤局，西山煤局的窑工对王崇古感恩戴德。

因为西山煤局的深窑，比毛呢官厂要危险的多，毛呢厂可能是利益受损，而西山煤局，每一张大字帖，都有可能是讣告，每一条法度背后，大抵都是血的代价。

在西山煤局筹建之前，从来没人关心过窑民的死活。

在不同的环境下，相同的方法，得到了两种截然不同的结果，这就是实事求是的基本原则，具体事情具体对待。

范应期和王家屏对矛盾说的造诣很深，他们研读之后，就只觉得这是个入世的学问，用矛盾法去分析一些事，不能立大功，但是绝对不会犯大错。

“你们觉得不难，是因为你们愿意学它，它确实帮到了你们，可是让进士和监生们去学，他们会非常抵触。”王崇古颇为感慨的说道：“难者不会，会者不难，相比较算学只要用心就能学明白，矛盾说，就不是学问了，它学不明白，这对贱儒而言，才是最大的鬼门关。”

贱儒是不可能脚踏实地的，而矛盾说首先就要脚踏实地。

“次辅所言有理。”范应期认真的思虑了一番，确定了王崇古的说法，其实最开始读的时候，范应期也对什么对立而统一之类的东西，根本无法理解，读的时候，就一个感觉，这啥？这啥？！

只有遇到了某些棘手的事，那些文字恍惚之间出现，就立刻理解了。

入世的学问，不是钻研就能明白。

“矛盾说想要理解，首先要知行合一，不是知道就行，要行动起来，而且行动之后再认知，它本身就是个矛盾相继的过程，确实难。”王家屏也是点了点头，两耳不闻窗外事的儒学生，面对算学还好，面对矛盾说，怕是要头疼死了。

矛盾说是个研究变化的学问，这不是要贱儒的命吗？

就矛盾说开篇的那个问题，杨博是君子还是小人，就能把人给绕糊涂去，对就是对，错就是错，怎么又是君子又是小人呢？

“咱们全晋会馆的家学，读的四书五经，是谁注解的？”王崇古在葛守礼走后，继承了晋党党魁的位置，现在他是全晋会馆的座主，他没有更改全晋会馆任何一条规矩，因为他不经常过来，他太忙了，各种鼎建再加上两个官厂、西山煤局，刑部主事，他忙到没工夫跑到全晋会馆来结党。