第六百八十五章 想让朕吃回旋镖?没门!(1/3)

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东林党，是一个历史实体，不是一个虚无缥缈构建出来的概念，它是以江南士大夫为主的官僚阶级政治集体，同时，东林党也是一种文化现象，是大明养士两百年结出的果实。

东林党是晚明重要的政治派别，以反对阉党为核心主张，兼顾：‘政事归于六部，公论付之言官，天下自然欣欣望治’，将皇权关在皇宫里，政务由六部主持，公论交给意见篓子；反对皇帝派遣矿监四方聚敛，主张放内帑以腴天下万木之枯；主张爱商恤民，上不妨工而下利于途，裁撤钞关以便民。

每年三月初三，东林党人，都会在东林书院进行聚谈，号称三月三日东林大会，而东林党的组织形式是座师制度，时人皆称‘座主门生，沆瀣一气’，东林党人在文化、政治活动中，彼此互相帮助，互相包庇，互相声援，别的政绩倒是没看到，但这好同恶异，党同伐异，成果辉煌。

东林党的活动，主要以东林书院中心的讲学展开，东林书院，既讲学又议政，以针砭时事，对国朝具体政务提出批评为主，以崇尚气节，自诩清流，鼓噪各种看似美妙但决计无法执行的政令为辅，进而吸引门生，形成合力，影响政治决策。

比如高攀龙最喜欢主张的就是放内帑以腴天下万木之枯，过分夸大内帑的规模，将内帑之财夸张到数千万两白银的规模之上，将天下所有的罪责都扣在皇帝的身上，但林辅成说真的要执行的时候，高攀龙反而怕了。

很多人觉得东林党是一群急于报国，有些操之过急的士大夫，他们在政治斗争中表现出了耿直、勇敢、刚毅、坚韧，为了所谓的理想，为了所谓的矫枉反正，为了所谓的将皇权关在笼子里，临危不惧，视死如归。

真的视死如归吗在魏忠贤制定的东林党人名单之上，在明清交际之际，有多少人跟钱谦益一样，水太凉、头皮痒，投靠了鞑清朝

至于自诩清流，钱谦益娶了娼妓柳如是，多少江南士大夫们在秦淮河的青楼里流连忘返，这真的是清流吗柳如是可是正经的娼门出身，一个商人玩剩下的艺妓，都当个宝贝似的娶回家！

清誉，是一个家族荣誉和个人道德的评价标准，标榜清流，喜欢逛青楼的江南士大夫，绝对称不上什么清流，钱谦益不是独一份的，还有一个冒辟疆，娶了江南名妓董小宛。

后世许多人将东林党政治活动的失败认定为悲剧，认为东林党的悲剧是时代的悲剧，而朱翊钧看到的东林党，觉得他们的出现，才是时代的悲剧，一群没有任何政治远见，缺乏基本治国才能、擅长党同伐异、党锢的士大夫，能够成为士林的主流，才是最大的悲哀。

大明的灭亡，原因是方方面面的。

但晚明执着于党争的党人们包括东林党人在内，都负有不可推卸的历史罪责。

而不制止党锢甚至还故意纵容，以权谋心术为上，想要党人彼此制衡的万历皇帝，也负有不可推卸的历史罪责，当然清算了张居正，赶走了戚继光，废掉了京营的万历皇帝，也没有什么手段去制止党锢了。

没那个实力。

“高攀龙是吧，你今年二十几了吗”林辅成在高攀龙认输之后，坐定后，问了一个东拉西扯的问题。

“二十二岁了。”高攀龙深吸了口气开口说道。

林辅成这才深吸了口气说道：“你身上有一股味儿，老东西的味儿，不是年龄上的老，而是心老。”

“就像是北衙胡同里游荡着的那些老财主一样，手里提着个鸟笼，拿着俩核桃，整日不停地转，到哪里都看不过去，看到什么都喜欢指指点点吆五喝六，脖子上、手上带着串儿，家里总是有间小屋做佛堂，摆着个大肚子的弥勒佛，也不开窗，檀香味儿再加上香火味儿，熏得人头晕眼花，看起来礼佛，可佛经一本没读过。”

“墙上挂几幅字，大抵就是鹏程千里、宁静致远、天道酬勤、厚待载物，最喜欢的就是烂根雕、假金石、伪孤本、紫砂壶，这紫砂壶还是假的居多。”

“顽固、偏执，只认为、只相信自己是对的，但一做什么事儿，就胆怯畏惧，不敢去尝试，喜欢和人谈，一说就是当年如何如何了得，但其实细细看去，乏善可陈，也没什么了不得的地方。”

“你知道这种味道是什么样的吗”

“衰老、腐朽、死亡的味道，你才二十二岁，我在你身上闻到了和那些老财主一样味道。”

聚谈是晚明时候一种十分普遍的政治讨论，大明不断衰弱的国势，犹如柴薪置于烈火之上，所有人都看到了有问题，所以才会如此普遍，而且最终聚谈形成了党人，党锢。

而在聚谈里，很少有人像林辅成这样，如此直截了当的骂人，而且这里面一个脏字不带，却把人骂的无地自容，恨不得找个地缝钻进去。

“你！”高攀龙拍桌而起，面红耳赤，指着林辅成，却没有再多的反驳的话，在他否定了自己放内帑的主张时，就必然要迎来这种羞辱，这是输掉聚谈的代价。

“最可笑的是，你说的，陛下早就做了。”李贽老神在在的放下了茶杯，开口说道：“万历二年至万历九年末，内帑国帑楚党晋党拢共在南衙、南洋进行了3712万两白银的投资，正是如此多的白银投入，才有了我们看到的造船厂、织造局、棉纺厂、铁冶所等等，才有了今日今时千帆竟过的五大市舶司，四大总督府。”

“而另一方面，万历十三年六月，开封到嘉峪关的驰道开始修建，工期为九年，没错，预算就超过了三千万白银，这还只是预算，随着推进中遇到的种种困难，还要进行追加。”

“你对陛下的节俭一无所知！”

“你就是凭空设想陛下的内帑有数千万两白银，凭空设想陛下就是貔貅只进不出，凭空设想大明的财富都成了一家之私，你先射了箭在画个靶子，等中了的时候，对着所有人说，我中了，我中了，一样的滑稽。”

“你的行为可笑，你的拥趸，相信你的人，也一样的可笑。”

李贽的批评更加直接，李贽用客观事实，狠狠地甩了两个巴掌到了高攀龙的脸上，放内帑的所有逻辑，都是建立在一个虚妄的事实上，就会贻笑大方。

“你是想放内帑吗你们是想把内帑的银子，都装到自己口袋里罢了。”林辅成喝了口茶，平平淡淡的给了高攀龙一个暴击，将他鼓噪的目的说的一清二楚。

钱这个东西总是流向不需要的地方，这就是分配的头等难题，高攀龙一开口就是放内帑，可这内帑的银子，在层层朘剥之下，到军兵手里，军兵恐怕还得倒欠这些势要豪右银子。

所以，皇帝才如此执着的修驰道，只有路修通了，天下的商货才能通，大明的基本经济结构才能改变，小农经济才能蜕变到商品经济，才能有更多的人读书，权力才不会永远把持在一小撮的人手里。

“好了，不东拉西扯了，说回我们的止投献和投献的风力吧。”李贽停止了进攻，开始了下一回合。

“如果投献，那大明朝廷就可以堂而皇之的抢走所有人的所有东西！”高攀龙开始陈述自己的观点，朝廷、皇帝、威权，全都是强盗。

林辅成立刻问道：“拿走谁的你因为恐惧把所有人都代表了穷民苦力本就没什么东西可以抢走了，他们几乎一无所有，儒学士最欢的就是把穷民苦力冠以小人的名义，塑造出一种奸诈的形象，表面忠厚但最喜欢撒谎，吝啬、狡猾，为了一点小利，就争得头破血流。”

“但是谁把他们变成了这样是势要豪右抢走了他们所有的收获，他们为了活着，不得不如此。”

“朘剥无理，粉饰再多，也无理。”

有限自由派和绝对自由派的主张，都是基于自由，而林辅成认为朘剥是束缚，而绝对自由派认为朘剥是自由的一部分，这其实就是争论的核心内容，看似是为了讨论投献和止投献，但其实讨论的本质，还是朘剥是否合理。