第84章 至此水落石出(1/2)

首发：~第84章 至此水落石出

太上皇轻声问保福帝姬：“你帝姬的身份，有多少人知道？”

“三个人。桂副都都知，其实也可以不算。具体操办武林大会的，秦凤路固瓦城城主，柳天雄宇，算一个。

为了要震慑他，让他听话，我主动透露了身份。他有把柄在我手上，量他也不敢告诉别人。

第三个，是自己人。原来是禁军马军副都指挥使，甘仪笙。奉差在潭州公干，这次多亏了他，才——”

太上皇似乎想起身，又强自抑制，打断说：“甘仪笙？多大年纪？带了多少人？”

帝姬察觉到了，就想说得尽量详尽，答道：“四十多岁，岳州人，父亲是武师。手下的人还挺多。曾在军中效力，征战夏国。”

太上皇脸色柔和了，说：“仙郎，你刚才说到哪里了？继续说。”

帝姬直到此时，心中的石头才落地。她说：“最终选出的武林盟主，抗金义士姚天隐，就是在甘仪笙的推荐下，女儿才认识的。

他也想法子，打击了柳天雄宇的野心，保证了盟主之位，没有旁落。

总而言之，他做的事，都是向着朝廷的。

女儿要是没猜错，甘仪笙流落在潭州，是得不到上官的准许，不能回京。

这可以从他积极筹谋，准备抗金的行为中看出。具体的事太杂，女儿就不尽述了。”

太上皇说：“你说得没错。事情要追溯到大观元年。那一年，我在太祖黄袍加身的陈桥驿，建了显烈观。道教，从此越来越壮大。

我是信道教的。显烈观建好，没过多久，我做了一个奇怪的梦。

在梦里，我的元神，脱出了肉体，飘到空中，俯览着这世间的芸芸众生，说出了一句，我现在还记忆犹新的话，‘万物为空，来去由魂。永久是理，放飞自门。’

等我醒来，细细琢磨这四句话，竟然惊得跳起。从有文字记载以来，世道不管如何变幻，世间一切事物，都在向‘理’的方向转变。”

太上皇的话，是保福帝姬从来没有听说过的。她静静地看着父亲，一句都不想漏过。

“就拿我爱好的书法来说，从商代的象形文字，到秦篆一统，形意转变的隶书，再到更便于书写的楷书，又到本朝流行的行书。无不贯穿着一个‘理’字。

‘理’是什么？它是不断简化认识，放开个人能力，推动着世道向前。大道无形，就是‘理’。

‘理’本身，也在随着认识前进。从发现事物存在的事‘理’，再引导万民去合‘理’，再去创造新的道‘理’。

而所有的‘理’，都要屈从于一个至‘理’，就是永久。如果事物达不到永久，只证明他还在路上。

比如我写一个条幅，作一幅画，我总是想它永久地流传下去。就是我个人，也希望千秋万代之后，人们还记得我。

为什么我会这么想？仙郎你看，千千万万的民众，后人会记得几个呢？

只有那些在各行各业，出类拔萃的人，后人才有记住的可能啊。

我赵佶，会因为单单做过君主，被后人记住吗？不会。

谁来做君主，这其中谈不上‘理’。我就是忽然被拱上来的。先帝既薨，太后宣布由我继承大统。宰相章惇，为此还曾大闹朝堂。官家，也是突然被我拉上皇位的。官家哭着撂挑子，我逼着他坐的皇位。

如果我侥幸被后人记住，它只可能来源于书画，或者艮岳山，又或者是神霄宫观，如果到时，它们都还在的话。

仙郎，如果你回过头去，想想我刚才说的话。‘理’，它是在继承中创造！‘理’，它是在择优！

当你在创造时，你要确定，它是对世道有益的探索。而不是像《庄子》上的，邯郸学步。

比如，我写的字体，就是前人没有的。艮岳山，是前人做不到的。京师神霄宫，也是开风气之先的。