355 355（二更+1w收藏加更） 神……(3/4)

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在袁绍先前还因曹操的拒绝而震怒的脸上，哪里还能找到任何一点潜藏的不忿，分明只有一片爽朗的笑意，像是听到了什么对他而言的大好消息。

许攸问道：“不知那陈公台是向明公告知了何事？”

“也算不上是个好消息，”袁绍回道，“应该说这是一条曹孟德缘何站在乔烨舒对立面的解释。”

许攸依然有些疑惑，到底是何种缘由能让袁绍对此深信不疑，甚至转而开怀，可惜袁绍好像并没有将其说出的意思。

倒是同样困惑于此事的陈宫随行下属朝着他问出这个问题后，从他这里得到了一个解释。

“我说，乔烨舒或非汉臣，若贸然倒戈，只怕大汉基业顷刻崩塌，故而曹兖州需与之亲自一会，看看故人是否还是那个故人。”

下属好奇了：“可这话为何要背着其他人，只同那袁青州说出来？”

陈宫回道：“袁本初会将这话四处宣扬吗？”

他只会在心里偷着乐罢了。

那么这话也就不算曹操这边给乔琰做出了妄加推断。

都说了，他们兖州豫州势力，现在要做一个合格的旁观者，现在就是在恪行此事。

陈宫想到这里的时候掀开了车帘朝着外头看去，正见邺城郊外的田地因长久的缺水，在这本该春意盎然之时，也表现出了好一派干涸荒废的状态，又不免叹了口气。

说是说的旁观者，却也总该还有另外的一条破局之道才是。

但现在，他是将袁绍给说服了不错，却真的能找到对抗乔琰之法吗？

这在目前好像还是个近乎于无解的问题……

“或非汉臣”四个字既是对乔琰的指控，又何尝不是对她的一种褒奖。

唯有令人束手无策之人才会被抬高到这样的地步，作为一种暂时不能倒向她的理由，而不是将其作为讨伐她的罪名，用在正面交锋之间。

这又显得……何其可悲！

——————

这出发生在邺城的对话并未被乔琰获知。

诚如曹操和陈宫的判断，她并未打算对那虎牢关之约继续推后，或者行爽约之举。

但在折返回到洛阳之前，她还需要对扬州徐州地界上的事项做出一些收尾。

虽然与孙策相关的事情都已落幕——孙策本人已下葬安眠，孙策的家人已经大多出发北上并州，孙策的部将基本已经被她安顿在了合适的位置，造成他身亡的吴郡四姓和泾县山越也都已得到了应有的惩罚，并不意味着这里的其余事情都已可以全盘交给下属来处置。

一方面是官职的委任。

在得到了长安这边的正式敕封后，乔琰仍需对几个放在重点位置上的角色进行一番考校问询，以确保其能在她不在此地的时候也照旧替她做到应尽的职责。

尤其是几个在刺史和别驾位置上的。

司马防在司隶被撤职后，司马朗也紧急拿着那份委任朝着扬州赶来。

身为世家子弟的司马朗心知肚明这出权力交替之中的潜规则，也当即投身到了和张昭这位扬州刺史的磨合之中。

而徐州那头，周瑜、鲁肃和庞统的组合随着周瑜北上回返徐州正式运转了起来。

得亏袁绍没有这么想不开让青州方向趁机袭取徐州，否则大概率要被这个年轻的组合用来做新官上任的磨刀石。

又有贾诩这个老谋深算的家伙在旁看着，乔琰真是一点都不必对此感到担心。

所以剩下的也就是另外一个方面的事情了。

那就是扬州境内的一些……奇形怪状的东西，还需要由她来做出个收尾处置。

当然说这是奇形怪状的东西可能也不是那么礼貌。

应该说这是东汉末年的奇人异士？

相对偏僻的地理环境便容易产生一些相对蒙昧未开化的民众，所以在中原因黄巾之乱而对太平道的诸多打击后，益州那地界上会依然盛行着太平道，而这扬州地界上也有其宗教特色产物。

“道士于吉乃是出自徐州琅琊，但其在早年间就已经从徐州转道来到了扬州，在这吴会之地建立精舍，烧香诵读道家典籍，效仿昔年张角所为，制作符水来治病。不过大约是因为中原地界上对黄巾余党的打击，其行事向来收敛。”张昭说道，“当然，虽有收敛，其掌握神异之术的传闻还是在扬州地界上多有流传，以至于民众多将其视为救命稻草。”

“相比于作风有似于匪寇的山越，高高在上的扬州世家，于吉此人既有名士风范又算平易近人，以至于成了吴会间有似于神仙的存在。”

想到昔年乔琰对于黄巾势力的剿灭和理论驳斥，张昭猜测她是很不喜欢于吉这样的存在的。

不过此刻从乔琰的表情上倒是看不出她对于此人的态度。

见她颔首示意自己说下去，张昭便接着说道：“另外一位在扬州地界上多有盛名的神仙居士名为左慈，此人乃是扬州庐江郡人士，多年间行游于江北，自号乌角先生。听闻其明晓五经六甲，兼通星纬之道，有神通异能，可惜我也并未亲眼见过。”

“据说在庐江曾经有贵客设宴，宴席之上有人说还缺一松江鲈鱼，左慈便当场索要了一只铜盘装水，就地垂钓钓出了鲈鱼，随后又变出了益州的生姜作为调料。又有人曾经与之结怨，意图将其拿下，却见其遁入了墙壁之中不见了踪影。”

“如果说于吉的本事我还能从昔年张角的举动中看出一二，这位左慈倒是……”

乔琰接话道：“你觉得他像是个方外之人？”

张昭摇了摇头，“子不语怪力乱神，可他实在像是有些神通。”