第201章 未知之物交流展（一）(1/1)

首发：~第201章 未知之物交流展（一）

超人联盟委托恩利尔家族对李归麟发来了邀请，但李归麟却对艾美力肯奇人界的三方会盟不感兴趣，除了其中的一项，名为“未知之物交流展”的活动。

艾美力肯有钱。

有钱虽然不可能买到一切，但是总比没钱要强多了，而且这个国家的人尤其热衷于冒险猎奇，还曾在几乎全球范围之内“刮过地皮”。

据女娲所言，第一纪的人类离开母星出逃前往宇宙之中流浪的时候，曾经恶狠狠地刮地三尺，不仅“连个屁都没给第二纪的人类留下”，甚至还把厄斯也激怒了，改变了第二纪元之后的资源供给结构。

第三纪元的人类，则是把好东西都搬进了未知之地，也就是曾经的天路之中。之所以女娲要以“曾经的天路”把未知之地的过往与现在区别开来，是因为经过宇宙呼吸一次之后，现在的天路与过去便已经是截然不同的两个地方。虽然女娲也不曾去过“曾经的天路”，但是它“用尾巴尖都能想得到未知之地古今之间存在天壤之别”。

实际上，在第四纪元的人类发掘出来的“宝物”之中，反倒是第二纪的人类留下的东西更多一些。

不过，虽然据女娲所讲，厄斯通过监察者，也传了一些第二纪人类创造的奇术给第三纪的人类，但估计为了保证人类的创造性，“也不会那么多就是了”。所以，即便第二纪元的人类灭亡之前，把他们创造的一切都留在厄斯星上，但是第三纪的人类“估计会用的也不多”，更何况还经历了断代的第四纪元人类，更是有很多不知道该怎么使用的奇物流传于世。

当然，经过两次大洪水的清洗，第三纪的人类还带走了一部分进入天路，留给第四纪元人类的瑰宝遗物，自然也就所剩无多。而且，这些原本属于羽人、精灵、巨人、矮人的东西，第四纪元的奇人，就算是想破了头，恐怕也研究不出它们的真正用法。

这些东西，便是所谓的“未知之物”。

在艾美力肯，倒是有不少奇人，喜欢研究“未知之物”，毕竟人类总是不缺能害死猫的好奇心，而“未知之物”也并不都是高深莫测、难以捉摸的东西，若是真有幸运参透了其中的谜题，虽不见得能凭它举世无敌，但至少也能让自己艺有所进。

修炼之人修的便是天道天德，在这一点上，第二纪的人类和第四纪的人类并无不同。参透第二纪元人类的遗物，对于第四纪元的奇人来说，就算不能在“天德”方面有所增益，也可能会让他们更加了解“天道”规则。

毕竟能从第二纪人类的手中流传至今的，能够经历两次洪水洗礼而未毁的，也不可能是什么普通的东西了。

而且，它们比起第四纪的奇人们已经知道用法的奇物来说，还有一个最大的特征，那就是“便宜”。

能买一轮日月乾坤圈的钱，就算换成外汇，都能买一大堆的“未知之物”了。

多大一堆？

很大一堆！

而且，这一轮日月乾坤圈，如果卖到国外的话，或者道门定的价，还会是按照外币来定的，而且那价格，估计仍旧是那20亿的天价，外币。

正如裴前曾经所说，独一份的东西，有市就行，价格吗？爱怎么定，那是随心所欲，由得卖家来开的。

爱买就买，不买靠边。

当然，卖的时候，道门还是会附送一份详细的使用说明的。

道门在意的，只有三法五绝。

而且，道门说要卖的话，儒门一般也不敢说个不字。

“未知之物”却与第四纪各种势力掌握了炼制法门和用法的奇物不同，它们就算也是独一份，但是，这个独一份，却是“无价无市”。奇人世界也比较务实，“未知之物”有研究价值，但是像什么普通人炒作出来的“收藏价值”，奇人们却丝毫不会在意，所以，这价格，虽然也是“周瑜打黄盖”，一个愿打一个愿挨，但是却高不到哪里去。

“未知之物交流会”，选在了纽约市一家酒店的大宴会厅中举行，这是教会的产业。三方会盟，是以势力最大的超人联盟为主脑的，而超人联盟，则是以教会为首的。

虽然教会流派众多，而且互相之间也不见得相处得非常和谐，但是，教会的信众数量，却是庞大到令人叹为观止的。在这样的情况下，当仁不让，必定会成为所有西方国家奇人组织的领头羊。

教会的势大，可比同样入世修行的佛门强多了。佛门顶多就是东方君王巩固统治的工具，但是教会，强盛的时期，可是把西方的君王都统在治下的。就算是现在，教会依旧有着极其强大的影响力和统治力，这是东方的教派无法比拟的。

经过几千年的积累，教会的财富，也是任何国家和组织无法比拟的。

以往的教会，可不像是东方的皇帝那样，在儒门的教导下，贯彻执行“财富取之于民用之于民”的荀子大道，就算是今时今日，教会也依旧是图利的机构，与其说他们是一家宗教组织，不如把他们看成是一家庞大的跨国企业更贴切，而且，这家企业还特别喜欢空手套白狼。

股票这种东西，说不得可能就是西方的商人和金融家从教会的经营方式中领悟出来的。

如果佛门被爆出来名下有家酒店，在东方的信徒心里，佛教的号召力可能立马就会下跌无数个档次。但是，教会名下有间酒店什么的，在西方，已经是见怪不怪的事情了。

教会的名下，何止“有间酒店”？

所以，在西方诸国，以教会为首的奇人组织，也并不像大黄特事厅一样，与国家紧密结合在一起，他们与国家就是一种合作关系，在天路的探索这个问题上，西方奇人组织与国家之间，利益分明。

这也是为什么艾美力肯会派出普通军人进入天路探索的原因，身为世界第一强国的艾美力肯底蕴不足，根本就没有成立为国家办事的奇人组织，西方其他国家好歹还有个皇家巫师团之类的机构，并且与教会来往密切，但是艾美力肯却一直游离在教会的统辖之外，严格地来说，这个国家与大黄一样，根本就是一个无神论国家。

“保障公民信仰自由”与“保障公民信仰自由”之间，其实是有着不同的含义的。

在西方国家，实际上“保障公民信仰自由”的含义，只是想要终结天主教徒与异教徒之间的不休争端，在社会进步的情况下，国家不得不出面保护异教徒的人身安全罢了。

像是大黄与艾美力肯两国这种建国之时就有着诸多宗教流派的国家，“保障公民信仰自由”实际上就是纯粹的“无神论”。

只不过，大黄和艾美力肯的“无神论”，本质上也不一样罢了。大黄是纯粹的“无神”论，而在艾美力肯，则是“多神等于无神”。