第 22 章(3/5)

首发：~第 22 章

“从这两个角度，我们都不能说，自我伤害是一个不道德的决定。”

“可到了社会上呢？对社会上其他人的影响是什么呢？”

“很多人，包括那些会惩罚有自我伤害行为的人的国家，都认为自我伤害这件事会形成一种不良的风气。”

“如今我们周围很多学习、企业，也是出于这个目的去把这件事当成一起公共事件去管控的。”

“但要我说，这并没有太大的作用，甚至可以说是本末倒置。”

“正是因为有不好的风气形成了，才让越来越多的人选择自我伤害。”

“我承认我在这方面是个很激进的人，但我并不认为武断的惩罚、封锁消息能改善所谓的社会风气。”

“但这就是牵扯到体制与社会学的另一个问题了，我们不在此做深入讨论。”

“所以，我们似乎得到了两个有关自我伤害的观点。”

“结论一：自我伤害这个选择可能合理，也可能不合理。如果当你遇到这个选择的时候，请咨询专业人士进行评估。”

“结论二：这并非一个不道德的决定。”

“罗马哲学家埃米尔·米歇尔·齐奥朗甚至觉得自我毁灭的念头是自然的、健康的，对自我存在的过于强烈的渴望才是一种真正严重的

缺陷。”

&a;ap;ldo;他甚至将自我毁灭视为能保证人活下去的唯一正常想法，因为&a;ap;lso;自我毁灭让我明白，我可以在我愿意的时候离开这个世界，这令生命变得可以承受，而不是毁掉它。&a;ap;rdo;

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“最后再谈一个小问题，为什么我们的消防员，甚至我们自己，在看到一个人正在试图进行自我伤害和自我毁灭的时候，要试着去救他呢？”

“这当然是一种人文角度的考虑。因为事态紧急，我们并不知道对方是否做出了足够理性的评判，但死亡的代价太大了，为了避免这个代价，紧急救治才是最，这是一种对警力的浪费，但大家想想，消防系统存在的初衷，不就是拯救生命吗？”

“而彼此间门人文的关怀，才是我们这个社会形成的主要目的。”

魏教授讲完，所有人都陷入了沉思。

当把“自我伤害”这个带着神秘色彩的大帽子摘下之后，其下露出的，也只不过是一个有关于社会学、心理学和死亡文化学的交叉问题罢了。

就像是这世界上存在着的千百个社会议题一样。

这并不是多么高深的学问，也并不值得这么多人对此讳莫如深。

这节课讲完，就如同之前的每一门课一样，让楚孑觉得受益匪浅，同样也觉得稀松平常。

但他隐隐约约觉得，似乎所有人，都该来上这门课。

下课后，楚孑很快拟好了十个论文题目，找到了魏益丰教授。

而魏教授正在教室办公室里剃着胡子，头也没抬。

“教授，麻烦您看看我这几个题目可以不可以？”楚孑见状就读了起来，“第一个，自我

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伤害的心理机制：从心理学的角度看自杀决策的形成。&a;ap;a;“二，自我伤害的的社会学解释：对社会压力、社会支持和社会资本的影响。&a;ap;a;“三，自我伤害的文化差异：探讨自杀在不同文化中的发生率和特征。&a;ap;a;“四，自我伤害的预防措施：对社会支持、心理干预和药物治疗的研究。”

魏教授听完，把剃须刀放下，思考片刻对楚孑道：“我觉得都可以。”

然后，他看了看一旁的一堆毛线团：“猫教授呢？”

“嗯？什么？”

猫老师明显没睡醒，声音都带着倦怠。

楚孑这才注意到，原来旁边放着的不是一堆毛线团，而是穿着毛衣留着卷发的毛小茂教授。

除了开学那次以外，他其实一共来过老师办公室无数次了。

毛教授嘛，不愧于自己猫教授的绰号，不是在睡觉就是在睡觉。

如今穿着一身宽大的白色毛衣，看起来就更像波斯猫了。

见猫教授还是一脸懵的样子，楚孑又把自己拟的论文题目念了一遍。

“唔，”猫教授听完砸吧了两下嘴，“还行吧。”

楚孑见状又问：“那请问两位老师，如果我想发一篇cssci的话，这里面有什么

适合的题目吗？”

是的，楚孑当然还记得“读书救得了华国人”系统给他的任务。

只是他一个学期以来基本把参考文献都读过了，但还是不知道应该用什么样的题目进行研究。

很多文科学者，尤其是社会科学领域的学者其实都是这样，三、四年发不出合格的ssci甚至cssci。

但是，只要他们找到一个合适的题目，就能在短时间门内连发好几篇不错的论文。

因为社会科学领域的研究问题通常是很复合的问题，当然可以从各个角度进行研究。