第18章 18(2/2)

首发：~第18章 18

【这位大臣见魏王那样说，神色颇为严肃：“事实上，街市上并不可能出现老虎。无论是老虎所处的环境，还是王都的位置，它都不可能到达。但是在经过三个人的传播，大王就相信有老虎的存在。而我如今要去赵国，它的都城邯郸与魏国王都大梁的位置，可是要比街市距离王宫的位置还要遥远。且都城内对我有非议的人不止两三个人，希望大王到时候能够明察秋毫。”

果不其然，随着他与太子离开大梁去往邯郸后，就有人在魏王面前诬陷他。开始的时候魏王也确实像他所说的那样不相信。但随着诬陷的人多了，魏王就真的相信了。以至于后来，这位魏国大臣回来，魏王就没有再召见过他。】

【而这也就是谣言的厉害之处，它考验的便是一个人对另一个的信任度。当你非常相信那个人，意志也很坚定时，便不会受到任何影响。可是有些优柔寡断，容易被他人想法左右时，那就会受到影响。】

【说的人多了，自然也就会有人相信他真的就是那样的一个人。】

【好比有人说始皇帝是一个暴君，一个人这么说两个人这么说，或许有人觉得不是。但当你身边的人都这样说时，你是不是会觉得他就是个暴君呢？可是让你想想，列举出他做的哪些事情，你能列举出来什么呢？】

【灭了六国？可那六国的人都好好的活着，六国的贵族也好好的，始皇并没有处死他们。但是他们一天到晚就想推翻始皇的统治，复辟帝国。

他们何不去想想，在那样的情况下，最先遭殃的是谁呢？还不是那些无辜的百姓吗？

而始皇帝统一六国后，百姓就不必再受战乱之苦，也能够让百姓从战乱的局面中逃脱出来。

而且，相比于之前五百多年的战乱，始皇用了十年将天下统一，让百姓们减少了未来可能还要受到战乱的担忧，不用再过担心受怕的生活。

这样的情况，与时时刻刻担忧会不会被别国攻打过来，究竟是哪种更让人愿意呢？】

哪种更让人愿意？

不用说，自然是前者。

黔首们神色有些发愣，似乎是没有想到始皇帝的行为会带来这样的好处。

在六国战乱存活下来的黔首们更是忍不住想起以前的生活，的确是担心国与国之间的战争。

但六国的一些贵族却忍不住破口大骂：“神迹不要太偏心！”

怎么他嬴政的行为就是好的，他们就是坏的了？

在他们满心愤恨的时候，也有些人神色怅惘，怀疑是不是自己做错了。如神迹所言，嬴政统一六国后，确实减少了战乱。若是他们不顾一切的去复国，百姓定会受到影响。如此一来，他们的想法是不是有些自私呢？

一些其他朝代的皇帝和大臣听此也不得不承认，始皇帝统一六国的行为确实不错，可是也不能就认为他不是暴君。

对此一无所知的神迹，却继续播放着视频内容。

【其次，有人说秦律严苛。但是，这不代法律越严苛，犯罪的人就越少吗？毕竟，在犯罪前，要考虑一下后果。既然知道犯罪后会有什么样的结果，还去犯罪，这就不得不让人考虑这个人究竟是故意去犯罪，还是心存侥幸呢？

而且，我们也都知道，一般帝王都会用各种各样的理由去清算功臣，但是始皇帝并没有这样做。更重要的是，哪个皇帝手上没有沾过鲜血呢？

若这也能够被称之为暴君，我也不说什么了。】

不知道为什么，这话让一些皇帝觉得神迹是在映射自己。

但神迹又没有点名，只能按捺住内心的某种不自在，继续盯着神迹。

【第三，有人说是修万里长城。的确，修长城劳民伤财。如果当时的那些官兵能够像现代这样的手段去管理，而不是管理不善时常处罚劳工，估计情况就会不同。

毕竟，劳力的重要性我们都懂。但是，这里面没有如果。当然，我们也可以考虑是否能够利用以工代赈的方法达到目的。

寻迹历史，以工代赈成功的人还是存在的。比如春秋时期的晏子晏婴，宋朝的范仲淹、苏轼。

话继续说回来，修筑长城劳民伤财是有，但不可否认，它是件利国利民的好事。多次抵御了外来的匈奴，但是因为修建它，在一定程度上压榨了劳力，以至于逐渐失去了民心。

就让人不得不去思考，如果这期间使用晏子以工代赈的方法，提高劳工积极性，会不会就不会如此呢？既成功修建长城，也能让百姓饱足，民心也不会逐渐失去。】

听到这些的部分皇帝、大臣眼睛顿时一亮，《晏子春秋》里好像是有记载类似的事情。

而嬴政若有所思：以工代赈？晏婴？《晏子春秋》？