第77章 五个女人几台戏？(2/2)

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到了一个月的时候，要烧“五七”。

这次就比较隆重，家族里的男女晚辈无论成家没有，基本都要参加，还有亲戚也要来，一般家庭要准备几桌酒宴招待亲朋。

大家在中午十二点之前到坟前，祭奠一番，回来后参加酒宴。

从此后，就进入祭奠亲人的正常流程。

头几年的大年初二，是主要的祭奠上坟的日子，其他时候就是清明节、阴历的七月十五、十月一还有就是死者的祭日。

至于为什么要烧头七呢，头七是从那天算起呢？

从死亡当天开始计算的第七天为头七。

在过去，人们认为，死者魂魄会于“头七”返回家中，并且家人会在魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭以此来慰忌亡灵。

民间相传，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

还有另外一说，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

还有一种说法就是，逝者故去后，七七祭日内还不知道自己已经死去，也称不上“鬼”，所以，回魂夜一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，起口舌纷争，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

头七的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。

这时候可以在家中摆放贡品，但不能摆放牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以犒劳答谢四位鬼差，不让其难为死者。

还要在子时在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，让先人洗去尘埃，消免灾难，避免煞气。

第二天早晨，用清水洒在门口，把五谷粮食扔到流水的地方。

头七当晚亥时撤下的贡品，香烛纸银票等各路拜金，到十字路口焚化，但是这些东西不能吃！

不能去坟地祭祀，家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时也是呼气煞神抓找替身的时候。

所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则活人避煞。

当然还有多种烧头七的说法，就不一一列举了，总之仁者见仁智者见智！

作者认为，这是让生者逐渐的接受亲人离世的一个过程，经过这些流程之后，你就要逐渐的从丧失亲人的悲痛之中走出来，慢慢的回归正常人的生活。

当然，在以前对于失去长辈的儿女来说，还有很多礼仪上的要求，比如理发、穿戴、礼仪等等，在这里就不一一赘述啦！

二大娘出殡后所有的这些事，都是利文彬操办，只不过，到了烧“五七”的这一天，丽君却是说什么也不让利文彬准备。

她回到村里的家，准备了一锅豆腐汤，也没有准备酒菜。

当天四个表哥来了两，其余两个说是有事来不了。

丽君也不多说，和利文彬带着他们到了二大娘坟前，自己大哭了一顿，两个表哥也装模作样的嚎了几声，大家就回家。

中午，大家就吃了一顿馒头白菜汤，两个表哥脸上明显不高兴，丽君也不管那些，该干啥就干啥，饭已经吃过，两个表哥也觉得没啥意思，告辞走了。

自此以后，表兄妹很少来往。

当然，自从丽君来了之后，对于她的态度还是渐渐的出现了两派。