第017章 好技艺只传给自家人(1/3)

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第十七章 好技艺只传给自家人

安师公出道早，这缘于他的祖父庆师公的教诲。

庆师公是个道场先生，从金盆山到石桥这边周围百十里声名响亮，受人尊敬。

庆师公从父亲那里学得这门技艺，小时候做个跟班，成家后也跟父亲的班子搅和在一起，为的是对外承揽到生意时打组合拳，整体实力压过同行。

道场先生虽然是门靠着嘴巴吃饭的生意，却也只能算作一项谋生的手艺，

介于人的生离死别，灵魂追溯，年深月久，总会沾上一些鬼气。

庆师公把自己的技艺趁早传授给年幼的儿子。

儿子是根独苗苗，宗族里的人是反对他这样做的，这也违反了常规。

独子适合于跟神鬼打交通。

庆师公自己尝到了当一个道场先生的甜头，虽然百般辛苦，担惊受怕，却有不菲的收入，远比一般在泥巴里讨生活的农夫活得滋润。

虽然，这样的职业一定不会受到乡亲们的爱戴。

约定俗成，乡间的主张是个人家产收入是一种现象，只有知书识礼才是上等人家。

庆师公跟着师傅当道场先生，唱的鬼歌鬼调，却为家庭带来可观的收入，且一但上了孝家，总得有三五日吃香的喝辣的，就算此后连续一个月饿肚子，也不至于丧命。

生里扒死里扒，生生死死一张嘴巴。

庆师公体会到了人间痛苦和快乐，吃饱肚子为第一要着。

庆师公执意让儿子跟着他当灵魂大师。

这违背了宗族的意志，也是妻子不乐意的。

无奈，庆师公挣回来生活，就得庆师公说话算话。

为娘的虽然舍不得儿子，却只好依顺了丈夫。

当娘的看到儿子跟随在父亲屁股后面，穿戴一套师公衣裳，吃得白白胖胖，也觉得儿子的命运胜于他那些忍饥挨饿的同龄人。

并不是乡邻和宗族里的人故意跟庆师公过不去，有意地咒骂他的家人，这亲生儿子就是因为在为人做法事的时候，不慎沾上了鬼气，虽然在阎王爷跟前求饶、悔过，阎王爷却不放过他。

庆师公的儿子就先于他的老父亲而英年早逝了。

一个做道场的师公英年早逝，会让人不能理解，甚至于对阎王爷产生怀疑，也会连及对道场先生平时的诵词唱调不再崇拜。

原来阎王爷那里也只不过一本糊涂账本，哪有那么多的青红皂白。

黄泉路上无老少，黄泉路上无冤鬼。

庆师公过了生育的年纪，妻子也早就是人老珠黄，早就没有了接续子孙的功能。于是两人只能忍受丧失独生儿子的痛苦，还得担当起家庭的重任。

这中间有人登门拜访要当徒弟的，因为庆师公早就声名遐迩。

千道理万道理，家道兴盛才是硬道理，吃饱喝足天道理。

庆师公都不肯接纳，任凭那些个少年在他跟前长跪不起，甚至跪痛了膝盖，磕破了头皮。

也不管他们的父母或者亲戚把拜师的礼仪堆放在他面前。

香的腊肉，活蹦乱跳的竹板大公鸡，鼓动着一双眼睛摇摆着身体的金丝大鲤鱼，还有绒布包裹着的银元。

一般的家庭，要筹措到这么一宗礼仪，得伤筋动骨好些年份。

庆师公老是想念他的儿子，他自以为自己的儿子一定能够活过来，说不定会在哪一天哪个地方父子相见。

他一手好的道场先生技艺，不能无缘无故传授给随便碰到的一个什么人，那是他不情愿的。

日月如常，风雨依旧，生活虽然千变万化，太阳照常从东方升起，往西方落下。

庆师公坚持着他的道场生涯，这是他的职业，是他一生的孜孜不倦的追求。

但庆师公突然显老了，当然是因为他儿子的英年早逝，是因为他出生入死，到阎罗殿向阎王爷申诉，不得已打了一场又一场 嘴皮官司，终究没有讨到说法而败下阵来。

阎王爷既然要了他儿子的命，那一定早就编织了一万个正经八百的理由。

人生一世，草木一春。

花儿谢了还会再开，人却不可以死而复生。

莫怪那阎王爷不懂道理，不通情理。