第193章 三位一体，凝结紫丹(1/4)

首发：~第193章 三位一体，凝结紫丹

无论是动中向静，还是静中向动，都是一条大路。

这也是关于人生哲学中，清晰可见的两条路。

伏海在理解了这两条路后，就知道为什么两者会从后来出现的诸子百家中凸显而出。

既然是大路，以后出现的很多路，都会进入进去这两条路。

他记得诸子百家中，会出现一个墨子。

墨子其实一开始就是学习儒学，并且走了另外一条路。

除了那些细致的主张，实际上还是没有脱离从静走入动的这么一条路。

甚至前世的谣言中，有不少人说墨子是孔子的弟子，两者闹翻了。

当初前世的他这个谣言好奇，特意查了查孔子和墨子两者的情况，发现两人压根就没有见面。

就辈分来说，墨子甚至是孔子的孙子辈了。

诸子百家中，是有很多让人耳目一新的言论。

伏海仔细的思索了其中的出现的几个流派，但都没有太多的思路。

诸子百家中，除了儒家和道家以外，法家和墨家都是有可取之处的。

其中墨家相当于孔子，多了一些唯物主义。

法家也是如此，法的出现就很唯物。

这可以相比前世他了解的西方哲学当中。

相比于现在孔子和老子这两条路中，大部分依靠的是人的感性，其实西方的哲学更加依靠理性。

这似乎在墨家和法家之中会可以找到一些影子。

而且相比于天人合一的孔子和老子，西方哲学中的上帝，其实是把天人给分割了。

莫非他想要找的答案在这里？

但他不能在天人合一当中，还有内部的矛盾出现吧？

分分合合？

伏海从孔子和老子这里获得了巨大的收获后，在最后一个关卡却停住了。

这也不怪他。

在修炼的时候，伏海有了前世的记忆，才发现这已经成为了自己的阻碍。

以前的互联网是一个大熔炉。

他听说过的思想就有诸子百家，儒释道，心学，以及所谓的西方哲学中的唯心主义和唯物主义。

东西方中感性和理性的说法，以及唯心和唯物的说法。

这些内容混杂在了一起，让他压根就不能只走一条路。

或者说他对这些都不精通，没有办法去依葫芦画瓢地清楚的走一条路。

为此，伏海只能把自己了解的东西，进行一定的梳理。

首先，

他撇去了感性和理性的说法。

感性可以说是动，理性可以说是静。

无论是动走向静，还是静走向动，都可以说是感性和理性完全结合在了一起。

而且，

他接触了老子和孔子后，明显能感受到两人都没有走到静和动精致，而是有些靠中的思想。

孔子说中庸。

老子说有为和无为。

两个人其实都走在了大路的中间。

既然是一条路，不是说走到路的的最终点就算达到目标，只要在路上就算行了。

只是在这条路上走的越远，就越强大。

至于唯心和唯物。