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首发：~第768章 两只狗的互相埋怨，一嘴毛
“你住嘴！我需要你来教我做事？”
韩根硕像是被扎到了肺，那气哼哼的模样就跟漏风的筛子一般无二：
“事情既然已经发生了，那就不要纠缠在过去，要向前看！”
“当务之急，我们要齐心协力解决的问题，是如何阻止维克多再购买‘瓦朗嘎号’！”
韩根硕迅速遮掩自己的问题，不想被对方戳着鼻子教训，这很丢人！
“你既然能如此未卜先知，那这次，我听你的，你来安排。”
韩根硕破罐子破摔，反正身边有人想强出头，显得特别有能耐。
索性，他就让贤，给对方足够的空间蹦跶。
反正蹦跶失败了，也是对方背锅。
伊藤文博当仁不让，接过了指挥权：
“既然如此，那这次的行动，你就得听我的。”
“明天起，你要用尽一切手段，缠住罗斯特，见机行事务必寻找到突破口。”
“咱们提交上去的策划书迟迟不给回复，这不是一个有利的信号。”
“我得带人再去打探一下，维克多那边究竟在搞什么鬼。”
“我们一定要做到‘保瓦朗嘎号、争乌里扬诺夫斯克号’！”
伊藤文博的眼里，冷静而疯狂的因子，逐渐四散开来。
岛国这个民族，其实很复杂。
他们谦卑而又谨慎，膨胀起来也非常容易狂妄自大。
米国作者鲁斯·本尼迪克特，著有一本书《菊花与刀》，将小日子的民族性，诠释得淋漓尽致。
“菊”是他们皇室的象征，“刀”是他们武士道精神的体现。
本尼迪克特用这两个词表示了小日子的矛盾性格：
好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
她还分析了小日子文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出——
小日子的文化是一种耻感文化，和米国的罪感文化差异极大。
这种极端文化下教育成长出来的孩子，其实是矛盾感伴随一生的。
伊藤文博算是非常典型的这类人，甚至包括整个伊藤家族的孩子。
……
半夜，司辰正准备睡觉，接到了罗斯特打来的电话：
“还拖延吗？”
“拖！”司辰给出明确答复：“能拖一天是一天，我这边也抓紧进度。”
电话那头沉默了少许，给出自己的判断：“那两人应该要改变策略，我这里不可能一味倾斜。”
这话，可就颇为微妙了。
罗斯特是拿钱办事，可不是站在司辰的立场。
换句话说，如果韩根硕与伊藤文博给出其他更加丰厚的利益，他分分钟倒戈。
这句话，罗斯特就差直接说给司辰听了。
这人可真他娘是个人才啊！
爱财爱得如此坦率，啧啧啧！
司辰反倒是欣赏对方的，没藏着掖着，要就是要，不要就是不要的人，反倒好打交道：
“你放心，我会给你，你们，足够的安全感，钱，不是问题！”
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