第21章 筹备神之鉴宝节目(1/2)

首发：~第21章 筹备神之鉴宝节目

和郭导相互道别之后，杨旭回到出租屋，感叹道：“真是时来天地皆同力啊！”

之前，郭导招来助理，和杨旭当场签订了合同，两天之后，就是第一次节目时间。

这个节目，名称是《神之鉴宝》，看起来和《神之解密》就像双胞胎姐妹或者兄弟。

这个节目，是主持人自己主持，没有嘉宾等等。

简单说，就是主持人拿着一件神之时代的器物，然后靠自己的能力和背后的大纲，去诉说解析这件器物。

反正，解说怎么样，就能吸引多少观众。

至于是不是真实的，谁也不知道，谁也不会追究这些。

另外，因为借鉴神之解密，所以这档节目，也是属于半电视栏目，半直播形式的。

对主持人来说，压力非常大。

因为虽然不用主持人一直去面对直播的弹幕，但是大量观众关心或者反驳的问题，也需要及时处理。

一般的节目主持人，其实是拿不下来的。

不是他们没有这样的功底和胆识，而是因为这档节目的核心是神之文明的器物。

对神之文明，大家是又好奇又疑惑，同时又崇拜又激动。

所以，一旦主持人的解说出了什么问题的话，那必然遭遇大量的抵制。

万一要是被打脸成功，或者主持功底不够，不能把观众的怒火压下去。

很显然，主持人就彻底废了。

因此，其实郭导想要找个合适的知名主持人，都很难找到。

也就正好，便宜了杨旭。

杨旭回到家之后，没有什么情绪波动，他开始马子第二本。

这第二本，杨旭命名为炎黄子孙。

他想要写，从图腾崇拜开始，直到城邦时代结束。

这其中，炎帝和黄帝，自然就是重中之重。

“大地上，形成了各种各样的部落之后。

每个部落因为自己地域的不同，开始寻求自己的精神膜拜对象，也就是原始图腾。

在部落时代，文明刚刚建立的时候，每个部落的人，因为食物渐渐开始充裕，都开始无意识的研究天地自然。

此时，也正是文明真正开启的时代。

由于部落人多，一般的记事方式已经不实用。

比如用绳子打个节，来代表某天自己做了什么重要的事情。

这样一来，当再看到这个节的时候，就会想起那件事。

可是事情多了， 绳子节点也多了，渐渐的自己都搞不清楚了。

所以，文字就开始应运而生。

这个时期，与其说是文字，不如说是图案。

比如画一只熊，那么再看到自己画的这头熊，自然会明白代表了什么事件。

这样一来，比绳节等记事的方式，要前进了一大步。

可是，部落时代，这样的记事方式依然不够。

于是，真正的缩减版，让大家都认同的版本文字开始出现。

这些文字，只是在小范围流传，就如同十里不同天一样。

最后，这些文字慢慢演化整合，就成了整个部落的文字。

同时，因为部落时代，最高首领统治的人多了，自然就引发了自身的野心。

怎么让自己变得权威起来，这就成了首领和权贵们，最想实现的事情。

于是，图腾崇拜开始了。

图腾最高，下有祭祀，或者巫女等等，为最高首领选出来，专职祭祀的人选。

此时，祭祀属于和首领内外一体，借用图腾的名义，来掌控民意，转移人多之后出现的矛盾等等。

每一个部落，根据自身的环境，可能崇拜的是山石，或者某一种很凶猛的动物，以及某一种虚拟的神怪。

人的共通性，让这种图腾崇拜渐渐蔓延，最终遍布整个人类生存区域区域。