相师异录文

第四百零三章 神州文化是很多文化无法比拟的(1/2)

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首发:~第四百零三章 神州文化是很多文化无法比拟的

“陆姑娘,出道的意思就是歌手正式入行出道一词源自法语“debut”。

本意为初次登场,是对于歌手专用词汇。

在神州大陆音乐界,加入演艺圈只算是入行,“出道”则以正式发行cd为标准。

许多艺人或团体在出道前,其实已经演过电视剧,有自己的歌曲,并开过演唱会。”

陆晴川听了龚月玲的解释之后似懂非懂的点了点头开口说道:

“哦,原来是这个意思啊。

这跟我理解的意思稍微有一点不一样啊。”

龚月玲听了陆晴川说的话之后看着陆晴川开口向陆晴川问道:“那陆姑娘理解的意思是什么呢?”

陆晴川听了龚月玲说的话之后笑了笑开口对龚月玲说道:“我因为我是道士嘛。

我理解的出道的意思就是出道,故名思意和道有关,出马的堂口的职责是积累功德仙家们好往上修,往更高的级别修行。

而出道的堂口的主要目的不是积累功德,而是普度众生,拯救末劫时期的众生和传法度人。

出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务,这个任务每个堂口都不一样,因弟子接的旨意而定。

出道弟子想完成自己的任务,就必须会一些道法,有一些能力,所以出道和出马不同的就是出道的弟子得勤加修炼,找会自己前世的一些法力。

因为出马弟子出马以后就能附体看病,不用自己过多的修炼,就可以看的很准很好。

而出道弟子需要按步就班,一点点的通过修炼而获得自己的能力,以心性稳定从而达到看事的准确率。

这是为什么现在很多刚出道的弟子抱怨自己的灵感不强,看的时好时坏的原因。

出道和出马首先不同的就是出道的弟子不用附体看病,仙家不占弟子全窍,只是在弟子身边指点弟子,这样弟子就如同常人一样用类似聊天的方式给病人查事看病。

简单的说就是出马弟子的是以完成仙家的任务为目的而修行,而出道的是以完成弟子的任务为目的而修行。

但无论出马弟子还是出道弟子,只要自己勤于修炼,以善为本,都会在末劫中发挥自己的作用。

所谓日行一善,积累功德,一样是会往上修,飞升天界,得生净土的。

道家讲究自然得法,平常心度人,万事不强求,顺天应命,严律己身,我们弟子只要做好出马出道的本分就可以。

而出道弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验,包括感情,私心,欲望,名利,和大起大落的考验。

通过了一次考验也就增长了相应的功力,想要完成任务必须有一颗修道度人之心,所以所有的考验都是磨练弟子的心性,目的是让弟子能有一颗超凡之心。

出马的弟子出马以后,就什么都会看了,不需要过多的修炼,只要仙家一附身,自然就可以看的很准确。

仙家抓弟子的目的是借弟子名扬四海积累功德,为的是功德数满,早脱修罗身,位列仙班,所以弟子多是处于被动的修炼,有时心性不听话,还会有磨难。

因为弟子被动,所以修行对弟子来说很迷茫,迷于其间,因此很难修出功德,修得圆满。

出道的弟子他们的修炼方式是号令,首先都是带着不同的任务而来,他们的元神或大或小都是天界佛界的。都需要供奉堂口,堂中也有下方的胡黄蟒常四大家族的仙家。

因为这些仙家,都是领令随这位弟子下世而来的,所以他们大多数都已功德圆满,位列仙班。

他们的目的不是名扬四海而飞升天界,而是为了度这位弟子完成他的任务,找回他的记忆和能力,而任务圆满,回天复命。

虽说出道弟子也不是很主动的修行,但他们出道之后,便会知晓一些天机,自身的来历,明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务,这样他们清楚了修行的目的,修好修不好就看他们自己的造化了。

这个便是我认为的出道的意思了。”

龚月玲听了陆晴川说的话之后笑了笑开口对陆晴川说道:“虽然,我不太懂陆姑娘说的这些是什么。

不过我总归知道了神州大陆的文化真的是博大精深啊,单单出道两个字就有不同的意思解释。”

陆晴川听了龚月玲说的话之后笑了笑开口对龚月玲说道:“那是,咱们神州大陆内境的文化传承历经几千年,咱们神州文化是很多文化无法比拟的。”

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