二十五，吴璋的愤怒和文痞的黑白颠倒 （之三）(1/1)

首发：~二十五，吴璋的愤怒和文痞的黑白颠倒 （之三）

一九五七年反右派运动，和一九五八年的大跃进大炼钢铁运动，对“右派分子”残酷无情的打击、迫害，打断了中国文人的脊梁骨，也吓破了他们的胆。

在这种专横氛围下，谁愿意、谁敢再直抒胸臆？

而当官的好处，谁都知道。于是顶戴花翎，又压弯了一些文人的腰。

说谎欺骗与歌颂吹嘘，很快成燎原之势，形成风气。

疾风劲草，只能被烧焦。

一九六五年十一月十日，上海文汇报刊出姚文元的《评新编历史剧“海瑞罢官”》一文，要求全国报纸均要转载此文。

姚文元在文章中说：

一九六一年，正是我国因为连续三年自然灾害而遇到暂时的经济困难的时候，在帝国主义、各国反动派和现代修正主义一再发动反华高潮的情况下，牛鬼蛇神们刮一阵“单干风”、“翻案风”。他们鼓吹什么“单干”的“优越性”，要求恢复个体经济，要求“退田”，就是要拆掉人民公社的台，恢复地主富农的罪恶统治。那些在旧社会中为劳动人民制造了无数冤狱的帝国主义者和地富反坏右，他们失掉了制造冤狱的权利，他们觉得被打倒是“冤枉”的，大肆叫嚣什么“平冤狱”，他们希望有那么一个代表他们利益的人物出来，同无产阶级专政对抗，为他们抱不平，为他们“翻案”，要他们再上台执政。“退田”、“平冤狱”就是当时资产阶级反对无产阶级专政和社会主义革命的斗争焦点。阶级斗争是客观存在，它必然要在意识形态领域里用这种或者那种形式反映出来，在这位或者那位作家的笔下反映出来，而不管这位作家是自觉的还是不自觉的，这是不以人的意志为转移的客观规律。《海瑞罢官》就是这种阶级斗争的一种形式的反映。如果吴晗同志不同意这种分析，那么请他明确回答：在一九六一年，人民从歪曲历史真实的《海瑞罢官》中到底能“学习”到一些什么东西呢？

当时，我数番细读此文，我已经隐隐感觉到，历史的悲凉即将来临。

无谓的自残和愚蠢的折腾，在大地已不可避免。

五十年后的现在，我再次数番细读此文，人民公社和文化大革命早已经被中央否定，但文革的阴魂象鬼火一样仍然在四处游荡。