问镜

第一百六十七章 前世今生 灵光一点(中)(1/2)

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首发:~第一百六十七章 前世今生 灵光一点(中)

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菩提树下,静坐的白莲本是在默默颂经,当灵光飞入的刹那,她心里生出感应,随即便听到身后那青青菩提的沙沙之声。

这一株菩提树,在大黑天佛母菩萨从北荒迁至六蛮山时,便已种下,数劫以来,一直在讲经道场之内,由一株幼苗,成长为枝叶扶疏,浓荫覆地的巨木。

佛门视草木之属为“无情众生”,言其无有情识、不知八苦、不具喜怒,故而也不入轮回,不可渡化。

然而既然为“众生”,便具生机,亦有气脉,具备了滋养灵性的基本条件,东方修行界,草木成精者,也颇有一些。对于大黑天佛母菩萨来讲,这样一具渐具灵性的巨木,培养成精怪,消耗的时间太多,这样灵性将生未生,倒是正好。

就白莲所知,这株菩提树,其实就是大黑天佛母菩萨验证自家修行正谬,以及推衍体系存废的记录本,其根干枝叶,但凡存活至今的,无不是内蕴着黑天教修行体系的玄奥,也等于是大黑天佛母菩萨花费三劫时间,祭炼出的一件独门法宝。

此次白莲东来,借大黑天佛母菩萨的神通法力,将菩提树移植到此,就是为了在梳理复杂扭曲的体系之时,有一个参照的模板。

更重要的,这也是大黑天佛母菩萨转生之时,暂时寄存、保护魂魄灵机的关键枢纽,同时这里也储存了她多达七成的修为;此外有两成已经注入妙相体内,还有一成,刚刚随飞射而来的灵光,投入到菩提树中去。

花娘子所化的那一道灵光,进入菩提树冠之后,明面上再无动静。

不过昏沉沉平躺在树下的妙相,身躯却是微微一颤,那是菩提树的根系刺入她背脊后的形骸反应。

此时此刻,妙相与菩提树的生机已经连成一片,

也就等于是在大黑天佛母菩萨和妙相腹中巫胎之间,架起了稳ding的交流渠道。

至此,大黑天佛母菩萨夺胎转生之前,自己能够完成的一qiē前置条件都已经具备。如果一qiē顺li,大黑天佛母菩萨最终得以转生,将会在最短的时间内,将妙相、菩提树内的生机灵气席卷一空,用最快的度渡过转生后的虚弱期。

身为器灵的白莲,对于与她有些相似的“同类”,总有一些特殊的感触。

花娘子还在莲花池昏昧听经的时候,白莲曾经照应过;至于菩提树,更是她一手栽种,早先黑天教未成气候时,教中人口稀少,浇水施肥、导引灵脉,都是她来做。

而如今,这些似乎都要散尽了……

可话又说回来,要形容如今事态的展,可绝不包括“顺li”这个字眼儿。

这不只是三方虚空的大势转变问题。

白莲一直守在妙相身边,清楚地知道,妙相的状态变得很糟糕。

巫神灵性的异动,已经反馈到巫门修士身上。此时的妙相,虽然早就叛门而出,而她如今身怀巫胎,大巫血脉重新显化,带来的却是“燃烧”式的折磨。

也许,这算是巫神对于盗取他灵性的惩罚。

“血脉燃烧”,损耗的就是生机元气,如果由此伤及巫胎,前功尽弃都有可能。

白莲没有解决或控zhi的办法,之前只能听天由命,如今大黑天佛母菩萨过来,又会如何做法?

通guo心念,她和大黑天佛母菩萨交流了相关信息。

有些出乎意料的是,后者非常沉得住气,而且不是一般二般的那种。

大黑天佛母菩萨已经将后手处理干净,此时全身心投入到三方虚空的变局中来,能够投入的精力、实力相较之前,提升了至少两成。但她没有把这点儿实力急着添进去,而是一直在观察。

白莲觉得,她甚至在给予“巫神灵性”方便,绝不打扰其复苏的进程。

问题是,归根结底,巫神灵性不是真正具备了复苏的契机,它只是受到了强烈的刺激,就像是一个活死人,戳对了地方还有可能动动手脚,但距离恢fu意识,还有一段不可逾越的障碍。

在这种情况下,所谓的“变动”,消耗的只有幽煌和妙相的生命力,暴露出来的,却是受巫神灵水深度侵蚀的水世界法则体系的运行法理。

这部分法理,由太多的细枝末节拼接而成,毕竟只是一个临时性的刺激,是局部的、非核心的,很难把握。

但大黑天佛母菩萨看得很用心,因为她看懂了。

这是非常奇妙的感觉。

细碎到让人烦躁的信息,在摄入进来的时候,自然而地会以一种特殊的编排方式,各入其位,直到拼接出一个大概的轮廓,显现出复杂琐碎的种种消息后面,那一条隐性的脉络。

这就是条理。

作为一位地仙级别的大能,大黑天佛母菩萨同样懂得几种解析的法门、神通,和罗刹鬼王合创出的“无歧妙解”推衍秘术,在真界也算得上是一流。

可由于灵昧上的先天缺陷,她善于现、收集而不精于统筹、判断,往往会造成许多不必要的精力损失,并不能将“无歧妙解”挥到极致,甚至于花娘子这般格外优秀的“信众”,在相关领域上都要过她。

这种奇妙的编排方式,以及在其中显露出来的核心思路,正是罗刹鬼王一直对她讲解、示范,她却始终不能掌握的东西。

当然,编排不是万能的,信息上的先天缺陷也不容易解决――毕竟不是完整的东西。

但当思路明确之后,缺陷就是方向。

她由此知道,想进一步解析,需要了解哪些有关信息,以添补空白;

为此可能需要再增加哪方面的刺激;要做得恰到好处,又该如何出手……

这就是黄泉夫人的思维方式?

大黑天佛母菩萨对这种看似简单而又奇妙绝伦的“经历”,都有些沉迷了。

她现,这不完全是理性的推衍,每到了关键环节,总有一个“光芒”在闪烁,随即就能做出判断。当然,“判断”不可能全对,但当“暂定答案”出现后,她的思维就可以迅加以验证,以明确正误方向。

以前,她就是在这里吃了亏。

推衍的思路没有错误,却只能是笨拙地列出所有的可能性,然后一一核对,缺乏了这样一种迅捷、直观、大胆而又精准的灵性光辉。

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