第三百零七章 作家晋升途径——“我杀死了主”(3/3)

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样貌身材只有极其轻微的差异，虞良对这些哨兽人是有些脸盲的，最多只能认出为首的阿宗。

“走吧。”虞良轻点人形种来时的方向，“按照你们所说的那样，接下来需要回到你们族群去。”

他想了想，接着道：“我想要实地观察一下现在的族群。”

“好。”阿宗并没有拒绝，作为造物主，虞良绝对有巡视自己领地的权力。

于是虞良三人在人形种着的拥护下离开了上层空间，动身前往哨兽的族群，期间虞良等人还被请到了三只兽形种的座上，而对应的三个人形种则是帮虞良三人牵着兽形种。

在路上，虞良从阿宗的口中得知了如今这个哨兽族群的概况：

人口总数在三万左右，所有的哨兽都生活在一个巨大的地宫之中，地宫按照母体的位置可以划分为一百个区域。

区域编号数字越小，代表相应区域的母体地位越高，生育出来的后代越强大。

也就是说，哨兽族群大致有三百个母体。

在岁月流逝中，族群对于扩张的需求迫使母体的基因本能发生改变，她们不再具备唯一性。

这些人形种大致可以分为四个阶级，最高等的就是母体阶级，但这些母体除了生育以外几乎没有其他需求，所以她们并不能算是特权阶级，而更像是族群的“工具”。

富油阶级大概占百分之一，是特权阶级，拥有法律豁免权和大小事务的决定权，而剩下的人形种则是按照年龄分成青年阶级和老年阶级。

哨兽族群是尊敬年长者的，所以老年阶级的待遇低于富油阶级而高于青年阶级。

这一点在数百年前的哨兽族群便有端倪显现：当时的进阶哨兽就比较尊重普通哨兽　　一只人形种的寿命大概在二十年左右，而一只兽形种大概在十二年左右，当对应的兽形种自然死亡，人形种就会进入老年阶级，

如果是兽形种非自然死亡的话，人形种就只需要再执行两年的岗哨任务就能直接进入老年阶级，享受特权。

对此虞良有所好奇，难道就没有主动去杀死兽形种从而提前享受特权吗？

阿宗的回答则很简单，兽形种就是同胞兄弟，为了享受而去杀害自己的同胞兄弟，这种人还能称之为人吗？

虞良只是耸耸肩，无言以对。

富油阶级大概有两百五十人，他们已经被完全腐化，基本上是没有战斗力的。而他们的护卫队则有五百人平均一个富油阶级会有两个护卫，每个护卫都是富油阶层从1号区域的母体那里领养的，他们是哨兽族群中最强大的一批青年阶级，他们中的一个将继承富油阶级的身份。

最难缠的也正是这五百个强大的战士，他们是未来的特权阶级，当然会誓死捍卫自己的特权。

而阿宗的“微生物”教能驱使的青年战士数量在一千人左右，二对一的情况下，他们的胜算并不会低。

至于其他的青年阶级和老年阶级，阿宗表示己方拥有造物主，这些人很容易就能被拉拢，至少会保持中立，不会帮助敌方。

也正是虞良的出现才令阿宗看见了成功的可能性，仅从账面实力来看，的确是微生物教占据少量的优势。

而听完阿宗叙述的虞良与lee对视一眼，同时看见了彼此眼中的无奈。

从阿宗的叙述来看，这个哨兽社会能存活至今简直就是一种奇迹。

它们的整个社会体制都极其简陋，只有简单的法律来维持社会稳定，富油阶级几乎占据了所有的权利，而其他人形种却能做到没有丝毫怨言。

不得不说，血肉文明在“团结”上是有一手的，只不过在错误的领导阶级下，这种“团结”逐渐变成了一种“过度的服从”。

富油阶级利用人民对“回到树”的渴望来奴役人民，这样的话，还不如彻底放弃回到树。

这就是阿宗等人信仰“微生物”的根源所在。

从这一点看，哨兽族群的发展历程也很简单：

起初是极致的集体主义，然后这种集体主义被错误地利用，最后因为这种错误而导致哨兽族群走向个人意识觉醒，推动社会进步。

进步…

虞良摇了摇头，横向观察整个历史，他很难说清这是一种进步还是一种退步。

总之，哨兽族群的体制建设太过潦草，远远匹配不上它的发展程度。

过去由于哨兽文明独特的集体意识忽略了这一点，但在个人意识不断觉醒的现在，这件事刻不容缓。

既然这样，是不是应该传授一些属于人类的经验？

比如天赋人权，比如民主制度，比如三权分立？

当然，还有最重要的一点：

因地制宜实事求是，走具有哨兽族群特色的道路。

不过这么一来是不是需要削弱他这个“造物主”的影响力？

也就是说——

“我杀死了主。”

作家职业进入晋升途径，完成途径后将进行梯度上升。