第119章 第119章(2/5)

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朱文正骂骂咧咧领命去救火了。

陈标原本只是随意让几个百户千户带着人去救火，但朱文正一想到等会儿可能面临和献城官宦的扯皮，就宁愿去指挥救火，也不想被迫听那些让人烦躁的废话。

正好朱文正是明王唯一一个赐国姓的义子，在外界看来，和明王的亲儿子无异。朱文正率领军士去救火、抚民，正好为明王增加声望。

陈标就同意朱文正去了。

李文忠和陈英一左一右护卫在陈标身侧，开玩笑道：“他走了正好，不然我们几人还不好排位置。”

陈标无语：“你们不把我护在中间不就成了？”

李文忠道：“徐元帅命令你暂代统领一职，这次攻占元大都你也是首功，你不走中间谁走中间？让朱文正去吗？”

陈英笑道：“他敢走中间，我们就敢把他赶下马让他用两条腿走路。”

其他将领听言纷纷大笑，有的和朱文正比较熟悉的老下属还起哄，让李将军和陈将军把朱将军赶下马试试，他们绝对支持。

陈标见身边人脸上都带着喜色，自己也不好再苦着脸。

对明军来说，他们当然面带喜色，甚至狂喜。

军师真的做到了自己所说的，带着几万先锋军不费一兵一卒打下元大都（陈标：我没说过）。

他们不畏死，但没人想死。元大都如此坚固，他们一个人没死就能攻占元大都，如何不狂喜？

陈标理智上知道自己也该欣喜，只是看到元大都门口那些死状凄惨的溃兵，怎么也欣喜不起来而已。

为了不打扰身边众人的兴致，陈标便板着脸，假装自己是在“装威严”，以掩盖自己笑不出来的事。

李文忠和陈英交换了一个担忧的眼神，说些高兴的事，试图转移陈标的注意力，但见效甚微。

他们只能装作没发现，以免给陈标更大的压力。

这两个哥哥早就发现了，在陈标眼中，只要进入了他视野中的人都是“人”，敌人也一样。“人”的悲惨境遇，都会让陈标共情。

这时候他们有点想学习历史中伺候昏君的奸臣，把不想让陈标看到的事都隔绝在陈标视线之外。

可惜他们那个“义父”有不同意见。标儿如此聪慧，也不可能瞒得住，还会鄙视地说“你们傻了吗”。

陈标一路来到了元大都的宫城。

元朝皇帝虽然将金银细软都席卷一空，但并没有放火烧宫。

因为元朝对自己的武力自信惯了，他们离开的时候认为此次失利只是因为疏忽大意。他们很快就会回到大都。若现在把东西烧了，以后还要花钱重建，得不偿失。

陈标也不想听那些元朝官吏歌功颂德，他让两个哥哥猜拳，三局两胜，李文忠输了，被迫去和元朝官吏见面。陈标带着陈英直奔元朝藏书的宫殿。

看到满屋子的书后，陈标脸上终于有了笑容。

“把军中读过书的人都叫来，把书本整理一遍。嘿嘿，特别是那些孤本，全部整理出来。”陈标苍蝇搓手手，“我马上让陈家的印刷工匠来，把孤本印它个几千本，又可以卖钱攒重建大都的基建费用，还能让孤本流传后世。”

双赢！我赢两次！

陈英见陈标终于高兴起来，松了一口气，微笑道：“好，我会派重兵把守。”

陈标在藏书的宫殿里来回转悠，板着脸道：“什么金银财宝都是其次，取点闪闪亮亮的东西出来犒劳大家，这是攻城的惯例，咱们先进城就先得好处，别顾忌我。不过这些书，一本都不准赏人！书要全部留给明王，这就是大明开国的底蕴，明白吗？”

陈英严肃道：“是！末将领命。”

陈标的脸板不住了，像小时候一样，拉着陈英的袖口道：“英哥帮我张贴个布告，召集大都中读书人抄书。只要他们能抄够十本书，就能随机拿走一本。”

在印刷术进入机械时代之前，书籍就是底蕴、是财富。藏书是一件非常奢侈的事。

历朝想要在文治上有所功劳的皇帝都会下令编书，把一些孤本重新整合抄录，比如《永乐大典》，在当时儒家一言堂的情况下，将被当时儒家不容的杂家学说统统编入其中，才让它们流传下来。

不过也有的皇帝编书是为了毁书，一边编书一边毁掉原版书籍，以篡改不利于王朝统治的事，比如《四库全书》，又被戏称为“四库毁书”。

陈标不是皇帝，没资格像永乐大帝那样编纂《永乐大典》。他只能趁着自己这次短暂的没有让战火燃得太厉害就拿下元大都，让元朝官方藏书都完好无损的时候，让许多人来抄书，让孤本有传世的机会。

同时，以元朝官方藏书为诱饵，原本已经认可元朝为正统，想要避世的读书人们，可能会咬住这个诱饵留下来，为明王所用。

而且明王占领了元大都，也是时候称帝了。天下读书人黑了明王这么久，总要给他们一个参加科举和举荐，来大明做官的台阶下。

这次组织人整理和抄写元朝官方藏书，就是一个很好的机会。

陈标在书库席地而坐，只卸掉了手臂盔甲，潦草写了一篇奏章呈给明王。

此时他虽然“先斩后奏”，但这个“奏”必须及时，这是为臣之道。

吹干墨迹，陈标对传令兵道：“顺带帮我打探一下我爹我娘。”

传令兵点头：“是。”

他脸上又是高兴又是遗憾。高兴的是他传这种好消息回去，肯定有封赏；遗憾的是说不定跟在军师身边，拿到的赏赐更多。

军师只要书，书还是给主公留的，其余财物一概不拿。该他拿的份额，他也送入军中，以向元大都百姓购买物资。

陈标让明军打出当年岳家军的旗号，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。