第三章 责任(1/1)

首发：~第三章 责任

如何使人族生存，如何使族人吃饱，如何使部落延续，这才是身为首领该要做的事情。

即便在后来三皇五帝的时代也是如此，人皇不仅仅是一种权利，更多的是一种责任，活下去才是这个时代的主流。

可能是洪荒时代的灵气足的缘故，也可能是女娲造人之后，人类目前体内的女娲精血比较浓郁。在这个时代人类的寿命是很长的。

其最根本原因就是自杀！在这个时代人族连饭都吃不饱。为了种族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壮年，那些无法做事的老人自然便被排到了最后。

看着那些年迈的老人被活活饿死。在这个时候风烨才清楚的明白作为一个首领的责任。

后世有言“天子守国门。君王守社稷”这不是一句空话，这时李长安才知道自己身上的责任有多重。首领是整个部落的希望啊，难道因为自己要修仙了道，问道长生，便将这一切抛诸脑后？于是李长安放下自己的修道大业，发下誓愿要让族人可以食之温饱。

没错，只是温饱，李长安还是颇有自知之明的。说什么吃穿不愁等等，那不太现实。李长安自己知道自己有几斤几两。便是全族吃饱，再也不会有老人被饿死，李长安便谢天谢地了。

至于说什么利用后世的技术来改变食物途径，不是李长安不想，一是不敢，二是不能。

要是提前做出一件超越本时代的东西天知道会如何？其产生的连锁反应，那后果可不是李长安可以承受的。

洪荒时代食物来源分为两种，采集以及狩猎。采集到最后会衍生出农业，但是现在连最初的种植技术都没有，好吧，这些李长安自己还能琢磨琢磨。但是最根本问题是种子来源，五谷去哪找？有益的植物怎么来？等等一系列问题就摆在眼前。

狩猎到最后会衍生出驯养猎物，也就是家畜，但是现在连吃都吃不饱，怎么有闲工夫去驯养猎物？而且驯养可不是一天就能完成的，那些荒兽野性不除，便是要驯养还要专门找人看守。但是现在部落哪里有多余的人手？这条路也行不通，既然不能从根本上进行解决。那么就只能提高效率了。

采集通过合理的分工采集来提高效率。提高武器的杀伤力来捕获猎物是李长安仅能想到的办法。也就是如此，那些比较超出时代的技术也不敢流传，生怕引起蝴蝶效应。

时间过去了一年，李长安带领的部落生活也渐渐有了改善。总算不会有人饿死了。

说到时间就不得不提一句。在洪荒时代是没有什么时间的专门计算方法，时辰，小时，月历统统没有，最多是把一次日月交替，称之为天，然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位老者拿着系绳在计算时间，每过一天便会在绳子上打个结，这种方法被称作结绳记事，也是古人用来计时记事的方法。

李长安有心想把这种落后的计时方法改良一下，那便是符号！利用符号代表时间时间刻在石头上，总比用绳子方便。而且要是记事的话还可以将事件画出来作为壁画，自然比用绳子要好多了。

在后世，符号被誉作人类文字的萌芽，而且李长安改良了结绳记事的方法，使人类文明前进了一步，自然有着莫大功德。眼见于此，李长安曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字，但是纠结了几天始终不敢下笔。

一方面是惧怕传说中的天罚，传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。李长安不是仓颉也这个时代的人。

天知道他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的诞生与其说是仓颉凭空生有，自己创造出来。倒不如说是，将前人记录下来的符号进行总结，形成了一套具体标准的文字雏形。

而且人口也是一大要素。想想看，单单是两个人的话，交流沟通只要说话就是了。但是随着人越来越多才会想到将思想、事件、知识等等记录下来。而李长安带领的部落说白了也才千人左右。也没什么需要用文字来记录的，口口传承就行了。

现在人族还在为了饥饱奋斗，连物质文明都无法保障，如何谈论汉字文明？所以那文字还是交给史皇仓颉吧。

眼看部落的日子一天天好起来，人们不再因为食物问题而被活活饿死，生活也在渐渐稳定。于是李长安又开始想着修道成仙了。李长安便在部落不远处的一个山洞，安心修炼。