旧日音乐家

第一百一十一章 布道足迹(2/2)

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首发:~第一百一十一章 布道足迹

“我们赫治威尔教堂的神父,无需接待他下榻,也无需送行,这是上面的主教们告知定好的。”

“原来是这样啊”有教众恍然。

“嗯,教宗陛下他们会一路追随!但途中保持十里之外,在入圣城之前,不会逾越!”一位神父说道。

“既然上主有这恩典,我也不在赫治威尔教堂为神作工,为什么不能同样跟随呢?”站立几分钟后,忽然有位信友灵光一现。

“你们有没有觉得,自己正切身活在某段经书记载的历史与荣光之中!?”

“我倒要亲自体验几日,看看那些出神入化的现代技法,到底是在怎么样的环境下创作出来的!”

“没准是我之前找寻灵感的方式不对!”

有的现代艺术家也做出了决定。

于是,不光是教会高层在十里之外跟随,后面亦有越来越多的民众和苦苦求索的艺术家,自发地跟随起了拉瓦锡布道的足迹来!

这是一种宗教的奇观。

至少在工业时代开始以来,是前所未有的。

寒凉刺骨的黑夜里,众人所提的一盏盏灯火形散实聚,形成了长长一条流淌着光辉的条带,将临近的河水与浪潮照得通亮!

而更远处形单影只的拉瓦锡神父,更是一路无视阻隔,如履平地。

一团凝实而内敛的光晕始终在前方指引着跟随者的方向。

即便遇到支流入河的水面挡住去路,仍然从水面上行走过去。

那绽开的一环环淡金色的涟漪,待得跟随者从后方行至此处时,仍然闪亮得见!

第二站、第三站、第四站

所到之处,司铎纷纷豫先筑坛,行燔祭和素祭。

《赋格的艺术》,从第5条对位曲开始,范宁所展示出的奥秘愈加艰深。

最先,只是“神之主题”的倒影为先,原型为后。

听众只是惊奇于,原来前一晚1、2首和3、4首的主题,竟然是可以同时放在一起的!形成的新的赋格曲,对位依然和谐!

可是,第6条对位法,听众发现“神之主题”的原型,竟然和它自身倒影的紧缩形态——即时值全部缩小一倍、速度加快一倍的旋律——还是可以同时和谐对位!

接下来的第7条对位法更是让听众目瞪口呆,“神之主题”的原型、倒影、紧缩的原型、紧缩的倒影,还有扩大的倒影——即时值全部扩张一倍、速度减慢一倍的旋律——依然可以同时共存!

单单一个1-19小节的开头,那些似圣咏般虔诚,又蕴含无数热忱情绪的精妙音乐,竟然全部是“神之主题”彼此变形叠加的结果!

1-5小节的紧缩原型,7-10小节的倒影,7-19小节的紧缩倒影和扩大倒影彼此穿插对位,一支旋律未停,另一支旋律又起,光是几行谱表就已经几乎无法分组了!

7次相互迭代的主题进入,其中没有一小节是不包含“神之主题”的,高深的复调技法令人叹为观止!

这永无止尽的极深研几,像及了那座拔地而起又无限崇高的辉塔。

——升到每一重高度的人们都是精疲力竭,以为自己穷尽了当下这个阶段的所有灵知或真知

但往上方望去,永远都有更高的神秘和更亮的光照,展示在了自己眼前!

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