第四百一十六章说书人(1/2)

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“道德三皇五帝，功名夏后商周”方桌后头，有人穿着长衫大褂，手中醒木在桌上一叩：“后面我忘了。

不重要，今日我们来说说天下豪杰，要说这天下豪杰，就避不开两个女人，可要说起这两个女人，就不得不提叛神者李儒。”

祂一展扇子，说起了李儒。

李儒，东洲人，出生那天家里正遭难民哄抢，他的父亲听到了屋里传来婴儿的哭声，高唱着信天游杀光了劫匪，力竭而死。

说到这里，可能有的人会想不明白，怎么生孩子那天还遭人抢劫。

烦请各位想想，那可是什么时代！

无国家，无法制，比起军阀分治还要混乱，圈养同族做肉猪，易子而食在当时还真不是什么少见的事。

倒也有人著了本书，书里记载了不同地区生长的人味道有什么不同。

例如说东洲江南地区，养到四岁口感最佳，取眼下一块半月形的嫩肉，炒作一盘专门用来招待贵宾。

这种时代你和我讲道理，你也不嫌磕碜？

书归正传，幼年丧父可不好受，更何况李父本还有点实力，现在他一死，李儒这家里就剩个妇道人家带着刚出生的孩子。

李母可不是寻常女子，更何况女子本弱，为母则刚，丈夫战死，她也顾不上安葬，连夜带着尚在襁褓中的儿子逃离。

要说这李母本也是显赫人家，多年前不幸和家人分离，之后遇到了现在的丈夫，两人相爱至今，也在想着法子北上寻亲。

现在丈夫已死，她孤身一人带着儿子继续北上。

不管李母有多厉害，她毕竟是个女人，不管在哪个时代女人都容易被人轻视——上古母系氏族暂且不表。

一路躲躲藏藏，历时半年，苍天不负有心人，李母最终还是找到了失散多年的父亲，这都不算奇迹还有什么是奇迹？

可惜的是她只剩一口气吊着，如果不是还有个孩子，早就已经死了，找到家人第二年，在北方衰病而死。

要说李儒的外公也是个厉害人物，当年和爱女骨肉分离，怒骂自己百无一用是书生，带着乡民兄弟举刀起义。

等到找回女儿，也就是李儒的母亲之时，这位老太爷已经算是北方一霸，治下有方，放到现在来说，整个河北省都是他的地盘。

人有了能力当然是想给自己这外孙最好的生活，教外孙用兵之法，又教他孔孟之道，不过李儒更喜欢研究异能。

老太爷何许人也，放在任何时代都称得上是一声枭雄，早看出自己这外孙志不在此，于是着手培养李儒战斗。

到了成年的时候，李儒已经是个合格的战士，手上也沾了不少该死之人的性命，也是到了这个时候，他终于做出了决定。

少年意气风发，热血沸腾，开口掷地有声：如果对异能了解的透彻，我们也许可以改变这个世界！

多年轻才能说出这种话来啊，反正我是说不出来，在座的各位年轻时谁有说过类似的话举手我看看你们也真好意思举手。

言归正传，老太爷宠外孙，那是宠的没别了，要钱给钱，要人给人，大力支持他的所有行动，李儒带着人也就上了路。

时代不同，不能和现在对比，有点文化的都不多见，更何况能跟李儒一起搞研究的，趁再多钱也没法一夜弄出个博士。

带着一帮老头子游历天下，也就是在这时候，李儒遇到了还是流浪儿的圣堂，如果他不救圣堂，也就没了后来那些屁事。

圣堂什么身份？前文书里提过的肉猪，不过饲养她的那伙被人抢了地盘，圣堂和其肉猪一起逃了出去。

有的朋友可能知道圣这个姓是存在的，不过很罕见，但在咱们这本书里圣堂不姓圣，她姓曲，叫曲相迎。

名字谁给她起的呢？当时饲养她的那个军阀起的，这女娃打小就好看，本是打算军阀做寿那天奏乐送进军阀头子的房中。

这就很不是人了，玩就玩了呗，还打算吃，为啥取名？就是为了上菜的时候高喝：第一道菜，曲相迎！

所以说别想把什么好东西留个好日子，该吃的时候就得吃，当然对于被吃的人来说这就是好事，没有谁想做人盘中餐。

这类人也被称为荒野上的老鼠，有专门的猎鼠人会去抓捕，在被抓住之前，圣堂遇到了李儒，一堆破事也就从这个时候开始了。