第三十六章 续1(1/1)

首发：~第三十六章 续1

梁谌大概是魏晋时期扶风人，差不多就是在陕西省著名的楼观台风景区内。那里真的是地灵人杰，梁谌小时候就有相面的夸他说，此子目流白光、貌集真气，非常人也。专业人士的话还是可信的，梁谌从小就表现出了学霸的潜质，志尚高邈，博通经史，阴阳数术无所不精，大约在264年，十几岁时就去楼观拜了法师郑履道为师。在学习其间，梁谌性格恬淡、待人和气，人缘极佳。这里的264年，就是考证楼观道派起源的一个重要的时间节点。

那么郑法师都教些什么道术给梁谌呢？学者们普遍认为早期的楼观道派的宗教理论源于五斗米道，所以梁谌此时学习的应该是五斗米道的典籍。为什么这么说呢，可以从三个方面推测，反正是大胆推测，小心求证嘛。

首先从地域上来说，楼观处于关陇一带，恰好是五斗米道北迁后的活动中心，这在前文已多次提及了。凭借五斗米道的传播能力和生命力，不可能打不开关陇的市场。那么或是关陇本地人，或是长期生活在关陇的楼观派的道士们，诸如梁谌以及后面要说到的孙彻、马俭、王嘉等人，接触不到五斗米道几乎不可能。当然，并没有直接证据说他们就是五斗米道的教徒，但凭借张鲁的余威和权势，他可是和曹操成了亲家的，而且四代天师张盛也是封侯的高官，五斗米道并没有成为昨日黄花，这些足够让教徒们继续为信仰而战了。当然了，由于统治阶级的严格控制，组织严密的、统一的、大规模的五斗米道教团是不可能再出现了，分散到各地的教徒们，限制在相对小的地域里，就催生出了一个个的小教团，楼观道派应该就是其中之一。

其次，楼观道派是尊奉老子的，以《老子》为根本教典，以老子为尊神，而这正好是五斗米道的专利。在前文也讲过了，太上老君最早是张道陵提出来的，至少现在还没有发现早于张道陵的。

最后，就是天师一词，这也是五斗米道的专利。梁谌死后被晋元帝封为升玄天师，楼观道派的另一位重要的人物王嘉也有天师的封号，而天师这种称呼，除了五斗米道还未发现其它教派用过。

如果以上这些全归于巧合，那就说不过去了。当然，还有一些其它的证据，比如楼观道派修习的经书等，这里就不一一列举了。

总之，经过很多学者考证，大量的证据表明早期的楼观道派无论是主要的人物，还是经书义理等都和五斗米道关系紧密，所以推断楼观道派是众多的五斗道的小教团中的一支，梁谌修习的也就是张天师家的学问了，这方面的文献资料内容较多，在此就不一一说明了。