走阴夜话之打更人

第九百一十章 身世之谜(2/4)

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首发:~第九百一十章 身世之谜

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“所以……在很多人曲解了佛经之后,执着于‘佛’该有的面目之下,对‘佛’的质疑面,也就诞生了。”

听到这里,空桑大概明白了。

实际上,从很久之前,他就一直觉得奇怪。

从古至今,汉传佛教甚至比道教更加昌盛。

可是,在那么多人选择跪拜宫观寺庙的当下,神性尚且还有不少能够勉强维持自己。

佛门的佛陀菩萨,却去了哪里呢?

这里便是答案了。

佛陀也好、菩萨也罢,他们并非单纯依托于人心而生,因为祂们就是人。

佛经当中,更多的记载,其实是对于佛陀菩萨的一种美好幻想。

因此,香巴拉诞生。

距离佛经记录最为相似的生灵,诞生于这里。

可是……终归也只是相似。

因为就如同血海观音所言,连释迦摩尼,也只是佛的化身,而不是佛的本尊。

单单以修意念凝聚而生的香巴拉众生,再怎么宝相庄严,也无法脱离“人性”。

所以,他们就不是佛!

而这样的生灵,在离开此地以后,就失去了众生意念的能量源泉!

最后的结果,要么就是变成以吃人为乐的“妖怪”,以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”!比如,萨迦巴姆!

要么,就是彻底变成人类,舍弃作为“传说”的一面,如普通人一般生老病死。比如兰图雅婆婆!

至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罢。

这些严格来说,是后期被吸收到佛教成为护法神的。

祂们本身,就具备了地方民族的神性。

所以,祂们可以自由出入在整个藏区。

想通了这一层,空桑又看向了面前的水镜。

随着那绚烂华美的王宫之上,忽然迸裂处两道灵光,彼此交互而离开香巴拉之后,空桑心中一动。

莫非……这两道灵光,就是赵悦呈和卓亚吗?!

血海观音仿佛猜出了空桑的想法,解释道:

“你猜对了。”

“这就是我和卓亚。”

“我们两人的诞生,乃是众生修佛的意念之中,对佛的质疑面。”

“我们凝聚了修佛之人,在人世间经历的痛苦和磨难。”

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“我们否认在来世可以得享极乐的说辞。”

“我们质疑佛陀和菩萨的诞生,是否如佛经当中那般庄严宏伟。”

“我们怀疑所谓的慈悲,所谓的因果,所谓的极乐世界。”

“我们寻求的,是活生生的极乐,而不是死后的安详。”

水镜之内,两道流光离开香巴拉,来到了拉萨的草原。

一者,直接落入到了卓亚的帐篷之内。

一者,则是落入了一个相对偏远地带的女人肚子里。

这对夫妻所在的草场,距离卓亚等人的草原似乎相当偏远。

放眼望去,四周竟无什么人烟。

而后,这个女人经过了十月怀胎,在这一点灵光之下,诞生了一对双胞胎!

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这双胞胎,正是赵悦呈和赵小呈!

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