第三千零八十二章 不太好用(1/2)

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“当然还有更多的细节。”周至将那段文字点开：“链接显示《宋史》中关于王克明的本传，主要取材于叶适所撰《翰林医痊王君墓志铭》，而叶适的生卒年却是1150到1223年间，生活在宋孝宗、光宗、宁宗三朝，他与王克明当有交集。那么《宋史》所谓‘绍兴五年卒’这个说法就有问题。”

“我们再来看这里，这里有一部书竟然对刘馆长你这个问题做过注解。《钦定续通志》卷五百八十二云记录有这么一段：‘《宋史》本传称克明为绍兴、乾道间名医。考乾道为孝宗年号，若克明以绍兴五年卒，安得有名乾道间耶？又考张子盖救海州，据《宋史·高宗本纪》系绍兴三十二年事，于时克明尚在，其非卒于绍兴五年可知‘兴’字为‘熙’字之讹，今改。”

“嗨，前人已经做过考订，绍熙乃宋光宗赵惇年号，绍熙五年即公元1194年。若以此为据，则王克明的生卒年为1128到1194年。是《宋史》误将‘绍熙’录成了‘绍兴’。”

“如果这样的话，倒是和我们的研究契合了。”小李研究员说道：“刚刚您说的‘慎’字缺笔，我们以为不应当是刻板的谬误，而是刻意为之，这就和宋孝宗对上了。”

“哦？那这个缺笔，莫非是为了……避讳？”

“对，如果说这部北宋本在孝宗朝进行过修补或交易的话，书中在修补的时候，对‘慎’字做缺笔的处理，那就很符合避宋孝宗赵眘之讳的行为。”

“这个推断也算有道理。”周至点头：“王克明的主要活动恰好集中在宋孝宗朝，加之他喜爱读书，所以王克明也有可能收藏《淮南子》北宋本。不管如何吧，旁边这枚‘王氏家藏’的印章，表明北宋本成了王氏传家之宝，在王家肯定保存过相当长的一段时间。”

“从讳字研究典籍年代这个思路也很漂亮，关于这部书，你们还有其他成果吗？”周至问道。

“有的。”王研究员说道：“之前我们发现书中‘匡’、‘筐’、‘敬’、‘擏’、‘境’、‘镜’、‘殷’等字，这些都是宋太祖时期明令需要避讳的字，做了缺笔的处理；‘玄’、‘絃’、‘眩’、‘炫’、‘朗’、‘恒’宋真宗时期的避讳字，‘贞’这个宋仁宗时期的避讳字也以缺笔形式进行避讳处理。而‘曙’乃宋英宗名讳，‘顼’乃宋神宗名讳，而这部书对此皆未作出任何形式的避讳处理。根据古代避讳的历史规律，我们认为这是这部书产生于宋仁宗时期的证据。”

“而每卷第二行题‘太尉祭酒臣许慎记上’的‘慎’字，只有第十八卷有缺笔，我们认为是因为第十八卷进行过修补，修补的时候避了宋孝宗讳。”

“另外根据苏颂的描述，这个版本还应该是一个拼合本，尽管各卷皆署名许慎，但其注文其实应该是许慎注与高诱注的混合体。”小王研究员继续说道：“从卷首名看，第十卷、第二十一卷皆有‘间诂’字样，无疑同属一个版本系统，而其它十九卷作‘淮南鸿烈解’，其版本当别有所属。”

“从叙文与署名也不统一，具备两种形式，这个苏颂就曾经发现过，他曾写道：‘臣某据文推次，颇见端绪，高注篇名皆有‘故曰’‘因以题篇’之语，其间奇字并载音读。许于篇下，粗论大意。”

周至又在检索引擎当中输入了一段程序：“数据库里的《淮南子》，现在有台岛故宫博物院的茶陵谭氏刊刻的二十一卷本，岛国的唐代抄本，以及后世普及的三种影本，即顾广圻本、陈奂本和刘履芬本，顾陈两种是影写原本，后一种是影写陈奂本。”

“所有版本中，茶陵谭氏本是离北宋本最近的南宋版本，我刚刚将苏颂这段话与之进行对照，其中《原道训》、《俶真训》、《天文训》、《地形训》、《时则训》、《览冥训》、《精神训》、《本经训》、《主术训》、《氾论训》、《说山训》、《说林训》、《修务训》十三篇的解题均有‘故曰’、‘因以题篇’之语，而《缪称训》、《齐俗训》、《道应训》、《诠言训》、《兵略训》、《人间训》、《泰族训》、《要略》八篇的解题则无此二语，且只是粗论大意。”

“你们的关注点很有价值，推此而言，从北宋本开始，《淮南子》的注文为许高二注混合体，与苏颂所见相同。”