第242章 241相术(3/5)

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“呵呵.”

魏广德干笑两声，这才说道：“我才从宣府回来，书还放在翰林院里，我只看了第一部分，现在的还算粗浅，稍微想想还能看懂其中深意。”

说到这里，魏广德注意到玄静真人脸色一丝不解的表情，于是继续说道：“这次来，主要是为了别的事儿。

不瞒真人，我来京城会试，一直都是住在外城九江会馆里，到现在也是。

之前殿试以后在南熏坊买了一所宅子，都已经空置了两个月了，这次回来，我是打算要搬进去了。

所以今天冒昧来访，就是因为真人擅长相术，想请真人移步去我那宅子看看，给我算算什么时候搬入比较好。”

“哦，是这样啊。”

玄静真人点点头，明白魏广德的来意了。

当初第一次见到魏广德的时候，玄静真人还真有点点惊讶。

道门中人大多修炼五术，或者选择其中一些进行修炼，但是相术一般都会学习，毕竟和人打交道比较多，学会相术就很有用。

同时相术中的堪舆之术，也是道士们生财的一个方法。

道教，溯源于黄、老道家，是以道家思想为理论依据、承袭战国时期的神仙方术而衍生出来的一个宗派。

自古以来，道教以渡人先渡已为根本，意思就是说想要渡化别人，首先得自己本领过硬，这和佛教是不一样的，皈依佛门之人只要熟读佛经，做到六根清净，基本上就可以说是一个合格的佛教之人。

但对于道教来说，本质上也是皈依，但要求极高，并不单单是能够熟读道经就可以。

道教实行的是精英政策，必须是素质修养极高之人，如果只是想要入教，但又没有付诸于行动，基本上也与道法无缘了。

相比其他读读经文就可以去点化众人的宗教，道教之人对自己的要求是必须得学会五术才有资格下山为民造福，而所谓五术就是山、医、命、相、卜。

相传五术来自于《金篆玉函》，据说在黄帝时期，黄帝得到神女的帮助破解了蚩尤的妖术，这才使得蚩尤大败。

蚩尤死后，黄帝终于得以统一天下，此后，黄帝将神女所述之言视若珍宝，认为它们能够保护百姓平安。

山，指道家之人修炼的一些方法，包括食疗法、丹法、拳法、玄典、符咒等。

医，通俗来说就是治病救人，方法包括灵治、针灸、推拿和方药等等。

命，就是以生物体的生辰八字和阴阳五行结合起来预测未来的一种方法，算命之人通过推测人的命运，起到躲避不吉的作用。

相，则是通过外在客观来判断内在含义的一种方法，现在流传下来的相法大致有三类：一是指星相，二是指人相，三是指风水。

卜，就是卜卦，预测未来的一种方式，你可以告诉占卦先生你想要卜哪一方面，然后对方会根据你所抽的签预测你所占卜之事的未来发展。