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首发：~第一百零三章 伏羲：你在笑什么？
“来，都给你。”张扬并不吝啬，将手中一碗狮子头全都送到了度厄真人的手中，然后从空间戒指里又掏出一碗来，继续向众人推荐
妙音道人怀疑这个“扬”非常不简单，很大概率是看透了自己的真身。
而且很有可能，他是知道伏羲大神的前世乃是妖族的羲皇的，否则也不会借着机会一直给伏羲穿小鞋。
前世的羲皇，未来的人皇，却在大门干守门的活计；闲着没事就以考校武艺的名义将伏羲大神揍一顿
这不是打击报复是什么？
妙音的思路非常清晰，你说他的脑子不灵光，他偏偏还能够探听到当年的一些事情，比如：“扬”的天赋卓绝，燧皇有意将其培养成为下一任人皇，但不知为什么“扬”拒绝了。
这在妙音道人想来，便又是一条“扬”故意针对伏羲的实锤，正是因为伏羲的出现，抢走了属于“扬”这个人族第一高手的人皇之位，因此其对伏羲大神怀恨在心，再加上伏羲大神的前世是妖族的羲皇，正好的新仇旧恨一起算。
但因为伏羲大神乃是天道钦定的人皇，因此这位“扬”并不敢伤害伏羲大神的性命，只能做一些欺辱伏羲大神的行为
唔——
想到此处，妙音道人忽然觉着“扬”也有些可怜，明明是人族最出众修行者，却偏偏生不逢时，遇上了伏羲大神。
看来不仅仅是伏羲大神，这位“扬”的心里也有问题，正需要自己的度化既然人族对于“扬”来说是个“伤心地”，是不是自己有可能把他引去西方教，拜在两位圣人的门下？
妙音道人觉着此事大有可为，相对于去拉拢“燧皇”与“伏羲”，这位号称是人族第一高手的“扬”，似乎是个更优的选项。
不过现在还是要去开导伏羲，“扬”实在是不好接触，一个不小心很有可能被对方吃了！
这世道究竟是怎么了？
我堂堂一个妖族，竟然也会为了预防被人类吃掉而担惊受怕？
在人族之中也算是待了一些时日，人族吃妖之风盛行，确实令他触目惊心，他经常会听到一些人凑在一起讨论某某妖的那个位置肉质最是鲜美，某某妖的某个部位必须要如何如何处理才能放心服用，不然会有剧毒又比如某某妖同某某妖不能放在一个处烹饪等等。
反正是令他大开眼界。
妙音道人甚至怀疑，那些妖族都没有这么了解自己的身体构造。
因为这些时日下了小雨，给伏羲对于山与泽的相对关系带来了全新的灵感，此刻他正在山阴处，手持一根木棍在写写画画。
扬师博学多才令人敬佩。
不论是太极之道、两仪之道，还是对四相之道的理解，都非常的深刻，还是以前的扬师好啊，不论自己问什么都会非常认真的向自己讲解的现在的扬师只会问问题，让自己自力更生，说是要培养自己的独立思维。
emmmm
毕竟伏羲封存了前世的记忆，自然也封存了他成为人族之前对天地大道的感悟，但对于太极之道、两仪之道以及四相之道这些在伏羲看起来最基本的“修行法则”来说，是关乎自己能否成道的基础。
这个他不敢假手他人，便伪造了记忆说是“扬师”手把手的教导自己。
为了怕露馅，伏羲在封存自己的记忆之前，也是将自己对太极、两仪以及四相的感悟，丝毫没有隐藏的传授给了圣道太子当然，一开始伏羲以为这将是自己单方面的传授，但二人交流过后，伏羲才知道原来圣道太子本身对于太极、两仪以及四相之道的感悟绝对不浅。
便成为了一场相互印证各自所得的论道。
稍稍思索一般便想明白了，圣道太子所修的《八九玄功》乃是合七圣之力所创，再加上他的父皇与母后具是洪荒顶尖大能，如此教导出来的太子殿下，在这种修行的“基本盘”方面，本就应该有这样的底蕴。
“嗯？”
正在思索“山泽”之间有何关联的伏羲，抬眼看到了向着自己走来的妙音道人。
西方教的妙音道人。
不知道为什么，伏羲总觉着自己对西方教有一种天生的不对付，这本不应该出现在自己身上，别说是自己了，就算是整个人族同西方教都没有什么瓜葛。
张扬以变化之术变成了一只小鸟，立于他们不远处的一颗大树之上。
一来是随时监控伏羲的状况，二来确实也对这个妙音道人生出了几分兴趣。
妙音道人学准提圣人是学错了，所谓学者生，像者死。
妙音道人表面上看起来，完全就是准提圣人的风范，但其中少了一些关键内核，他的行为便不成立了。
有人说准提圣人不要脸，但这只是准提圣人的外在表现而已来到洪荒之中，难免不将这位圣人当成是假想敌，毕竟他实在是太出名了，干得坏事多了，但凡出点儿什么事儿，就会怀疑到他的头上。
甚至于洪荒的那些无头公案，在张扬看来就一股脑的甩在准提圣人的身上也准没错。
比如十大金乌被锁在扶桑木为什么能偷跑出来
张扬自认为将准提圣人研究得还算有所得，就发现对方的一些小手段确实行之有效，在不要脸的外在掩饰之下，潜在于内在的其实是最为精准的“一击致命”。
虽然有些时候难免翻车，但细细想来他似乎占到便宜的时候更多。
翻车只是，恐怕也是因为他的对手过于生猛。
准提圣人毕竟是圣人，若是没有便宜可占，有何至于如此辱没自己的圣人威名？
恐怕洪荒众生在“讥笑”人家的时候，他已经在闷声发大财了。
这或许就是另类的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿？”
确实，对于准提圣人来说，圣人面皮值几个钱？
能让西方教兴旺发达么？
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