第十九章 唯一真理(1/3)

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八条道理是《大学》的总纲凝练而成。

总的来说就是内明外王。

心正、意诚、致知、格物、修身、齐家、治国、天下平。

这八条道理已进入陈至圣的身体，立刻就让他感觉清明好多。

外王之道先不说，内明之学首先开始对陈至圣起了作用尤其是心正和意诚，让陈至圣的精神状态和意志力都缓慢开始提升。

韩元基看着陈至圣的变化，终于出声。

“果然是真理，如此不凡。一般道理对人的改变都是长年累月积攒下来的慢慢改变，而哲理又提升一些，真理更好，现在看八条道理进入身体的反应，果然是真理无疑，只是我的理想之门只怕带不走他了。”

韩元基有些叹息和无奈的愁苦，也不知是该笑还是悲。

当韩元基意识到，陈至圣八条道理有可能是真理的时候，就有些顾虑。

天下之重，莫过于理，而理之重，莫过于真理。

真理之重，纵使是他这位叩开了理想之门的哲人，也无法带陈至圣进入理想之门，只怕他的理想之门无法承受真理的重。

天下各大学派的主要道理都不一样，阴阳家的阴阳之理，术数家的术数之理，医家的医理，都不一样。

但是每一脉之间的道理，最后都是殊途同归。

就算后世儒家分了那么多派别，思孟、公羊、毛诗他们崇尚的道理都不一样，但是他们的祖师都是一样，最后都是祭拜孔子，纵使是各大学派互相攻伐，这一点却不否认。

道理也是如此。

韩元基和陈至圣的道理都是儒家之理，而且韩元基主修礼学，而大学也是出自《礼记》。

虽然被后世之人添加各种思想，成为儒家四书，但是还是不能改变它的根本，它也是礼家之学。

陈至圣在想经典的时候，也有这方面的考量。

同时要改变儒家，一下子就要将礼学全部打倒怎么可能，况且礼学也有其高妙之处。

只不过这个世界没有孔子，没有人做六经，礼学先天不足。

但是大学不一样，那可是被两千年演化的儒家经典。

每一个字都是无数儒家的大师推敲出来的，思想上远比这个世界的礼学开阔。

纵使是有些思想上的糟粕，但是不能掩盖它的优点。

用《大学》不是直接打倒，而是继往开来。