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首发：~第208章 晋江文学城首发
安原修和善的回答：“嗯，再开大概一个小时的车就能到目的地了。”
目的地是羽生蛇村。
怎么说呢，就是那种很普通的日本乡下村子。
年轻人都往大城市（东京）跑了，乡下留守的都是老人。
羽生蛇村的产业大致上是农业，村长什么的头衔都是名存实亡。
这些都是安原修得到的情报。
“不过当地有警局，也通电话，听留守的警察说还有WIFI可以用。”
这基本上就是现代社会了。
“不过，警方的话，就是当地人了。”这也是权宜之计，毕竟这样的乡下地方，如果不是无心向往大城市的当地人，想必要让别人来这里也是个难题。
毕竟调往这种乡下地方，那就真的就是和贬职无疑了。
“但是警方在电话里夸，说这些都是真鱼教的神父牧野庆为大家争取来的利益……”
安原修说到这里，面露严肃的神情：“这个村子信仰的是真鱼教，虽然听上去像是本土的神道教，但实际上教派的建筑体是教堂的造型。而且这个真鱼教，据说有数百年的历史了。这些情况都是牧野神父告诉我的，具体的情况我没有详细问，不过，我有在正式的宗教备案里看到这个教派的名字。”
化野红绪镇定的点了点头：“我知道了，我不会将自己是阴阳师的身份说出去的。”
皇昴流也点了点头，表示了赞同的意思。
安原修暗自在心里松了口气。
如果这两位阴阳师家族的继承人要坚持公布自己的身份，那么问题就有些棘手了。
毕竟这个真鱼教如果是延续了数百年的基督教的变种的话，那么就意味着这个教派是经历过了德川幕府时代的消灭基督教的运动还能幸存下来的。
这也意味着，这个教派可能会对自己宗教以外的其他教派有着根深蒂固的厌恶，以及，更多有趣的民俗秘闻。
萤丸眨了眨眼睛，将“真鱼教”和“牧野庆”的名字记在了心里，又记下了“基督教”这个关键词。
小夜倒是觉得基督教有些耳熟，感觉是以前在战国时代流行过一阵的外来宗教。
沈韵想了一会儿后，说道：“安原君，先说一下你的计划吧。”
安原修就将自己的计划讲述了一下。
实际上这些事情本来早就该说了，但是沈韵一直在补眠，所以安原修也忍着没说。
要不是安原修给人留下的印象都是“这是一个很可靠的人”、“让安原修来做计划的话，一定不会有问题”，化野红绪也不会那么安稳的坐在车上了。
“牧野神父答应让我们借住在真鱼教的教堂的客房里面。真鱼教还有一个叫做八尾比沙子的‘求导师’。‘求导师’的说法是真鱼教内对圣女的另外一个称呼吧。感觉地位挺尊贵的，到时候要注意一下。”
安原修又解释了一番后，又说道：“这个羽生蛇村大部分的人依靠农业来维持生计，因为附近有大片山林的缘故，也有几家猎户以此为生。”
基本上，是一个现代社会基本上看不到的农村了。
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